البحث في تراثنا ـ العددان [ 30 و 31 ]
٢٥٧/٩١ الصفحه ٣٩٤ :
تزوّج عمر أُمّ كلثوم
على مهر أربعين ألفاً.
وقال الزبير : ولدت لعمر ابنه زيداً
ورقيّة. وماتت أُمّ
الصفحه ٣٩٧ : قصّة خطبة
عليّ ابنة أبي جهل ، وعلى لسان أهل البيت (١٦).
وإذا أرادوا ترويج القول بحرمة متعة
النسا
الصفحه ٤٠٧ : أبي سفيان سنة ٤٤ ثم أغزاه معاوية البحر سنة ٤٧ ...» (٤٦)
وقال ابن حجر : «ولي إمرة مصر من قبل معاوية سنة
الصفحه ٤٢٩ :
وقال ابن المغازلي : «قوله عليه السلام
: كلّ سبب ونسب منقطع يوم القيامة. الحديث» ثم رواه بأسناده عن
الصفحه ١٠ : معاصراه ابن النديم وأبو حيّان التوحيدي.
أمّا النجاشي فقال في ص ٣٩٩ رقم ١٠٦٧ :
محمد بن محمد بن النعمان
الصفحه ١٢ :
فمنها ما حكاه عنه الذهبي في تاريخ
الإِسلام (٦)
قال : وقد ذكره ابن أبي طي في تاريخ الشيعة فقال
الصفحه ٨٢ : مختاره وردّ القول الآخر.
فمن أصحاب العدد :
١ ـ الحسين بن علي بن حسين ابن بابويه
القمي ، أخو الصدوق
الصفحه ١٢٢ :
(٣١)
معنى المولى (رسالة
في ...)
لم يذكره الشيخ الطوسي ولا النجاشي في
فهرسيهما ولا ابن شهرآشوب
الصفحه ١٤٢ :
(٣٨)
النكت في مقدِّمات
الاْصول
ذكره النجاشي في فهرسه ص ٣٩٩ وابن
شهرآشوب في معالم العلماء ص ١١٤
الصفحه ١٥٠ : » و «الاعتقاد».
٤ ـ عليّ بن الحسن بن هبة الله ، أبو
القاسم ابن عساكر الدمشقي ، الأَشعري ، الشافعي (٤٩٩ / ١١٠٥
الصفحه ١٥٤ : ، وابن الجَزَري
، والسيوطي ، وابن عبدالحىّ بإمام الأئمّة. وقال الدارقطني : كان إماماً معدوم
النظير. وقال
الصفحه ١٧٢ : ، قال : هو ناصرنا بقلبه ، ولسانه ، ويده» (٤٨).
وبمثله قال ابن شهرآشوب ، وأضاف
الصفحه ١٧٣ : ) ابن حزم، الفصل، ٢/١١٢ و «الاباضيّة» من فرق الخوارج اخذوا
مذهبهم منه. ابن حجر، لسان الميزان، ٣/٣٧٨
الصفحه ١٧٥ : قال المترجمون له : «وكان منقطعاً إلى
يحيى ابن خالد البرمكيّ ، وكان القيمّ بمجالس كلامه ونظره» (٦٠
الصفحه ١٨٤ : تكليماً لا في محلّ» (٩٨).
وقد ذكروا أنّ المتكلّم المعتزلي الشهير
، أبوالحسين ، محمد بن علي ابن الطَّيِّب