أنس ، وعكرمة ، والحسن ، والربيع ...» (١٨٨).
وسئل أحمد بن حنبل عن ذلك ، فقال : أنا أقول بحديث ابن عبّاس : بعينه رأى ربّه ، رآه ، رآه ـ حتى انقطع نفس أحمد ـ (١٨٩).
وقال النووي : «والراجح عند اكثر العلماء : أنَّ رسول الله صلّى الله عليه [وآله] وسلّم رأى ربّه بِعَيْنَيْ رأسه ليلة (...) وأمّا رؤيته ، عزّ وجلّ يوم القيامة في الموقف ، فعامّة لكلّ أحد من الخَلْق : الإِنس والجنّ ، من الرجال والنساء ، المؤمن والكافر ، والملائكة ، وجبريل ، وغيره ...» (١٩٠).
وأمّا الأحاديث نفسها ـ وما أكثرها ـ فلا أذكر شيئاً منها سوى حديث واحد رواه محمد بن إسحاق المحدّث والمؤرّخ الشهير ، بسنده عن عبد الله بن أبي سلمة ، قال :
إنّ عبد الله بن عمر بن الخطّاب بعث إلى عبد الله بن عبّاس يسأله : هل رأى محمد ، صلّى الله عليه [وآله] وسلّم ربّه؟ فأرسل اليه ابنُ عباس : أنْ نعم! فردَّ عليه عبدُ الله بن عُمر رَسُولَه : أنْ كَيْفَ رآه؟ فأرسل : إنّه رآه ـ زاد يونس [أحد الرواة عن ابن اسحاق] في روايته : في صورة رَجُل شابَ ـ في رَوْضة خضراء ، دونه فراشً من ذهب ، على كرسيّ من ذهب ، يحمله أربعة من الملائكة : مَلَكٌ في صورة رجل ، ومَلَكٌ في صُورِة ثَوْر ، ومَلكٌ في صورة نَسر ، وملَكٌ في صورة نَسْر ، ومَلَكٌ في صورة أَسَد (١٩١).
__________________
(١٨٨) شرح صحيح مسلم ، ٣ / ٦ ، المرقاة شرح المشكاة ، ٥ / ٣٠٦.
(١٨٩) الشفاء ١ / ٢٦٠ ، شرح الشفا للخفاجي ، ٢ / ٢٩٢ ، شرح الشفا للقارىء ، ١ / ٤٢٢ ، الرُوْضُ الأنف ، ٣ / ٤٤٥ ، شرح المواهب اللّدنية ، ٦ / ١٢٠ ، تاريخ الخميس ، ١ / ٣١٤.
(١٩٠) شرح صحيح مسلم ، ٣ / ٥ ، المرقاة ، ٥ / ٣٠٨ ، السيرة الحلبية ، ١ / ٤١٠ وراجع بتفصيل : القاضي عياض ، الشفا ، ١ / ٢٥٧ ـ ٢٦٠ ، الخفاجي ، شرح الشفا ، ٢ / ٢٨٥ ـ ٢٩٢ ، القاري ، شرح الشفا ، ١ / ٤١٦ ـ ٤٢٣ ، شرح المواهب اللدنية ، ٦ / ١٠٩ ـ ١٢٠.
(١٩١) الاسماء والصفات ، / ٤٤٣ ، التوحيد واثبات صفات الربّ / ١٩٨ الشريعة / ٤٩٤ ـ ٤٩٥ ، الشفا ، ١ / ٢٥٨ ، شرحه للخفاجي ، ٢ / ٢٨٧ ، شرحه للقاري ١ / ٤١٨ ، الدر