الصفحه ٢٢٥ : في قوله : «من ظهري الحادي عشر من ولدي» ، ففي النسخة
المطبوعة الجديدة من «مرآة العقول» ذكره «من ظهري
الصفحه ٢٣٧ :
الحجّة في قوله
تعالى : (وَجَعَلَها كَلِمَةً
باقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ) ، عن
الصفحه ٣٠٣ : قيام القائم يفرح المؤمنون بنصر الله.
٦٧٥ ـ (٨) ـ تفسير علي بن إبراهيم : في تفسير قوله تعالى
الصفحه ٣٠٧ : بالكتاب والسنّة.
__________________
ولا يحكمون
بالقرآن بل بالرأي ... ، وقال في قوله : «سيأتي غد بما لا
الصفحه ٣٤٩ : جاء نصر
الله والفتح ، وهو قوله عزوجل في كتابه : (حَتَّى إِذَا
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا
الصفحه ٣٧٥ : للشعراني.
وكيف كان ، فيظهر من كلام البيهقي الميل
إلى هذا القول ، بل اختياره ، وإلّا لأنكره.
٨ ـ الشيخ
الصفحه ٣٧٨ : السمعاني في حقّ البلاذري ، سيّما قوله : ولم أرهم غمزوه قطّ
، انتهى ما في كتاب «البرهان».
وذكر أيضا
الصفحه ٣٩٠ : مناقبه من الأحاديث ما هو صريح في الدلالة على هذا القول.
٥٠ ـ المولى حسين بن علي الكاشفي ، صاحب
«جواهر
الصفحه ٣٩٩ : علي العسكري عند ولادة محمّد بن الحسن : زعمت الظلمة ... فساق الحديث إلى قوله
: «وسمّاه المؤمّل ـ فلا
الصفحه ٤٠٢ : :
ج ٢ ص ١٠٦ ب ٤٥ ح ١١ ط الاسلامية ، وج ٢ ص ٤٣٢ ب ٤٢ ح ١١ ، ط مكتبة الصدوق ، إلّا
أنّه سقط منه قوله : «وأمر أن
الصفحه ٤٢٧ :
فكان لا يجد بدّا
من قوله لك : بلى ، قلت : فكيف تقول حينئذ؟ أليس كما علم رسول الله أنّ الخلافة من
الصفحه ٤٥٥ : ب
٣٣ ح ٩٢.
قوله : «اكبسوا الدار» أي ادخلوها
بالاقتحام وبغير إذن وفجأة ، وقوله : «نفي من جدّي» أي
الصفحه ٥٠٨ : عليهالسلام وصلت إلى أبي محمّد ابنه الحسن العسكري عليهالسلام ذات يوم ، فقلت له عليهالسلام مثل قولي لأبيه
الصفحه ٥١٢ :
وقلت : من اعامل
أو عمّن آخذ ، وقول من أقبل؟ فقال له : العمري ثقتي ، فما أدّى إليك عنّي فعنّي
يؤدّي
الصفحه ٥٢٧ : ، فقلت : لا أفارقك أبدا ، فقال : المصلحة رجوعك ،
فأعدت عليه مثل القول الأوّل ، فقال الشيخ : يا إسماعيل