الصفحه ٥٨ : : وقال الترمذي : حديث ثابت صحيح ، جامع الاصول : ج ١١ ك ٩
ب ١ ص ٤٩ ح ٧٨١٣ ، مختصر سنن أبي داود : ج ٦ ص ١٦٠
الصفحه ١٢٢ : و ٢٠٩ ، التاج الجامع للاصول : كتاب الفتن وعلامات الساعة
ب ٧ في الخليفة المهدي رضياللهعنه
ج ٥ ص ٣٤٤
الصفحه ٣٢٠ : ب ٧٢ ؛ التاج الجامع للاصول : ج ٥ ص ٣٤٤ ومصادر كثيرة اخرى.
الصفحه ٤٩٩ : (الظاهر أنّه هو
الدلائل للحميري) ما رويناه عن الشيخ المفيد ، ونقلناه عن نسخة عتيقة جدّا من اصول
أصحابنا
الصفحه ٥٤٧ : ، منها : شرح المختلف ، وكتاب في الاصول ، أخبرنا بهما خال
والدي الشيخ علي بن محمود العاملي عنه ، وكان قد
الصفحه ٩٨ : .
أقول : في النسخة المطبوعة من عقد الدرر
: ص ٢٣ ذكر «نظر عليّ الى الحسن» ، وقال محقّق الكتاب : في الأصل
الصفحه ٦ : والتابعين ، ولم نعهد أحدا من هؤلاء ردّ دعواهم
بإنكار أصل هذه البشائر بل ناقشوهم في الخصوصيّات والصغريات
الصفحه ٤٦ : .
أقول : النسخة المطبوعة التي بأيدينا
أصلها النسخة التي عمد ناسخها بإسقاط أسانيدها رعاية للاختصار ، فتراه
الصفحه ٨٠ : الصلاة والسلام. وقال ابن الأثير : الفوج : الجماعة من
الناس ، والفيج مثله ، وهو مخفّف من الفيّج ، وأصله
الصفحه ٩٢ : : الجران مقدم العنق ، وأصله في البعير إذا مدّ عنقه على وجه الأرض ، فيقال
: ألقى البعير جرانه ، وإنّما يفعل
الصفحه ١٠١ : : قال أبو سعيد الخدري وهو
قاعد في أصل منبر النبيّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم وله حنين ، قلت : ما يبكيك
الصفحه ١٢٦ : إسحاق التستري ،
حدّثنا واصل بن عبد الأعلى ، حدّثنا محمّد بن فضيل ، عن عثمان بن عبد الله بن
شبرمة ، عن
الصفحه ٢٢٤ : اختلاف نسخ الكتاب أو اختلاف متون الكتب.
وكيف كان ، فالنسخة الّتي جعلها الأصل الفاضل الخبير القمّي لطبعته
الصفحه ٢٢٥ : » ، ولكن يعلم من شرح العلامة
المجلسي ـ قدسسره
ـ أنّ ما جعله الأصل لشرحه كان : «من ظهر» ، ولكن صرّح بأنّ في
الصفحه ٢٣١ :
أبو عبيدة الحدّاد
، قال : حدّثنا عبد الواحد بن واصل السدوسي ، قال : حدّثنا عوف ، عن أبي الصدّيق