الصفحه ٣٣١ : ـ (١) ـ الإرشاد : وروى علي بن عقبة ، عن أبيه ، قال : إذا قام
القائم عليهالسلام حكم بالعدل ، وارتفع في أيّامه
الصفحه ٣٥ : ب ٣٥ ، نور الأبصار : ص ١٥٣ ب ٢.
أقول : الظاهر أنّ التفسير عن سعيد بن
جبير ، ولكن عند المحدّثين حكم
الصفحه ٩٩ : لأحد ، فأين قول الله عزوجل : (فَقَدْ آتَيْنا آلَ
إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ
الصفحه ١٥٤ : الامّة».
هذا ولا يخفى أنّ حكم مثل الذهبي في
ميزانه على الخبر بالبطلان ليس بعجيب منه وهو الّذي يردّ
الصفحه ١٦٨ : عمران ، إذ خفي [يخفى ـ خ] عليه وجه الحكمة في ذلك ، وكان ذلك عند الله
تعالى ذكره حكمة وصوابا ، أما علمتم
الصفحه ٢٢٨ : ـ التي عرف عليهالسلام بها حكمها حكم النصوص الّتي تلوناها عليك ، ومن ذلك
الأخبار بغيبته القصرى والطولى
الصفحه ٢٦٧ : ، آه آه شوقا
__________________
(١) ـ نهج البلاغة
صبحي الصالح : ص ٤٩٧ قصار الحكم ١٤٧ ؛ تذكرة
الصفحه ٣٢٣ : عليهمالسلام حكم بحكم داود وسليمان ، لا يسأل بيّنة (١).
__________________
(٧) ـ الكافي : ج ١ ص
٣٩٧ باب في
الصفحه ٣٧١ : عمره وقت وفاة أبيه
خمس سنين ، آتاه الله الحكمة كما آتاها يحيى صبيّا ، وجعله في الطفوليّة إماما كما
جعل
الصفحه ٣١ : على إبلاغ الحجّة وتأويل الحكم إلّا أهل الكتاب
، وإنّنا أئمّة الهدى ومصابيح الدجى الّذين احتجّ الله بهم
الصفحه ٣٤ : رضياللهعنهما ، وأنّ الله ليخرج منهما كثيرا طيّبا ، وأن يجعل نسلهما
مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة ... إلى آخره
الصفحه ٣٩ :
جعفر بن محمد بن
شيرويه القطان ، قال حدّثنا حريث بن محمد ، حدّثنا إبراهيم بن حكم بن أبان ، عن
أبيه
الصفحه ٤٢ : ء أهل البيت ،
والمتغلّبين على الحكم ، وإمهال الله إيّاهم : كلّ ذلك لتتمّ النظرة التي أوحاها
الله تبارك
الصفحه ٨٨ : فتحت أبواب الحكمة ، وبحكم الله حكمنا ، وبعلم الله علمنا ، ومن صادق سمعنا ،
فإن تتّبعونا تنجوا ، وإن
الصفحه ٨٩ : ، (وفيها
:) ليستخلفنّ الله خليفة يثبت على الهدى ، ولا يأخذ على حكمه الرشى ، إذا دعا
دعوات بعيدات المدى