الصفحه ٢٧٦ : أنّ وجود الأئمة الاثني عشر مستمر إلى انقضاء الدهر وكلهم من قريش ولم
يدّع أحد من طوائف المسلمين إمامة
الصفحه ١٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم يعرض عليه الإسلام ، فقال : لا أؤمن بك يا محمد أو (حتى خ
ل) يؤمن بك هذا (الضب خ ل) ورمى الضب من
الصفحه ١٥٧ :
الأرض قسطا وعدلا
كما ملئت جورا وظلما ، لا يحبّهم إلّا من طابت ولادته ولا يبغضهم إلّا من خبثت
الصفحه ١٨٤ : : يا رسول الله فكم يكون الائمّة من بعدك؟ قال : عدد نقباء بني إسرائيل ،
تسعة من صلب الحسين عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ : ، وامناؤه على
وحيه وأئمّة المسلمين وقادة المؤمنين وسادة المتقين ، تاسعهم القائم الذي يملأ
الله عزوجل به
الصفحه ٢٩٠ : بما يصرفها عن
مصداقها الفريد : الأئمة الاثني عشر المشهورين من أهل البيت عليهمالسلام.
فمنها ، وهو
الصفحه ٣٠٩ :
والثاني والثالث ،
التي فيها أحاديث المهدى عليهالسلام وأحاديث الائمة الاثني عشر عليهمالسلام كان
الصفحه ٣١١ : أن ابن عياش العالم الجليل المحدث ، مع أنه وجد الحديث المشتمل على أسماء
الائمة الاثني عشر عليهمالسلام
الصفحه ١٦٠ : تسعة ائمّة تاسعهم قائمهم وكلّهم في الفضل
والمنزلة عند الله سواء.
٢٣١ ـ (٨٣) ـ كمال الدين : حدثنا غير
الصفحه ١٨٣ :
الله عليه وآله
وسلّم : لما عرج بي إلى السماء نظرت على ساق العرش فإذا هو مكتوب بالنور لا إله
إلّا
الصفحه ٢٨٣ : بني أميّة وعدم صحّة انتسابهم إلى قريش ، مع أنّ هذه الأحاديث
مصرّحة بكون الأئمّة الاثني عشر من قريش
الصفحه ٦٧ : ثم تكمله اثني عشر فقلت : بأبي أنت وامّي يا رسول الله سمّهم لي رجلا فرجلا
فسمّاهم رجلا رجلا ، فيهم
الصفحه ٩٦ : الحسن بن
علي عليهمالسلام : الائمّة عدد نقباء بني إسرائيل ، ومنّا مهديّ هذه
الأمّة.
١٤٤ ـ (١٤٤
الصفحه ١٧٩ : مكتوبا لا إله
إلّا الله محمد رسول الله أيدته بعلي ونصرته (به خ ل) ورأيت اثني عشر اسما مكتوبا
بالنور فهم
الصفحه ٢٨٤ : المؤمنين وأمر به
فضرب عشرين سوطا (٣).
وذكر في الصواعق
أنّه قيل لسعد بن حسّان : إنّ بني أميّة يزعمون أنّ