الصفحه ٣٨ :
قلت : وهذا الحديث عن عمّه !!
وأمّا المتن ، فيكفي في الكلام حوله نقل عبارة
الذهبي ، فإنّه قال في
الصفحه ٧٠ : ( ت ٣٩٢ هـ ) ، حتىٰ استقرّ الصرف على أُصوله وقواعده في القرنين السابع والثامن على أيدي
ابن الحاجب وابن
الصفحه ٤٤ : الله بن علي بن المديني ، قال : قلتُ لأبي في حديث أبي بهز عن ابن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس : كان
الصفحه ٣٥ : البخاري » (٣٨) .
والثاني : إنّ راويه « أنس بن مالك » لا يعتمد
عليه بعدما صدر منه الكذب والخيانة في غير
الصفحه ٣٧ :
الحديث السادس
أخرج
الحاكم في مناقب عثمان ، وصحّحه على شرط الشيخين ، قائلاً
الصفحه ٤٥ : ابنه كان أكذب من أبيه » (٥٦) .
وروى
العيني هذا الحديث في شرح البخاري فقال :
«
رواه أبو يعلى الموصلي
الصفحه ٢٦ : حيث المتن ـ بغضّ النظر عمّا في وصف غير أمير
المؤمنين عليه السلام بـ « الشهيد » ـ أنّ سعد بن أبي وقّاص
الصفحه ٣٠ : العطّار ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : أرحمُ
الصفحه ٣٤ : من طريق أحمد بن حنبل قيل لابن علية في حديثٍ : كان خالد يرويه . فلم يلتفت إليه ابن علية وضعّف أمر خالد
الصفحه ٣١ : أنس بن مالك : انّ رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم قال : أرحم أُمّتي بأُمّتي أبو بكر
الصفحه ٢٧ : : مخلّط ، يكذب ، ليس بشيء (٢٢) .
وقال
ابن حزم في « المحلّى » : قال أبو الفتح الأزدي : حدّثني سيف بن محمد
الصفحه ٦٥ : العربيّة ، لابن مالك ( ت ٦٧٢ هـ ) .
٦ ـ اللمحة البدرية في علم العربيّة ، لأبي حيّان ( ت ٧٤٥ هـ
الصفحه ٢٤ : شرّهم ! فيقولون : ألا ترى ما هم فيه وتسكت ؟! » .
قال
ابن خلكان : « ولم يزل الزهري مع عبد الملك ، ثم مع
الصفحه ٥٣ : جرير الرازي ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عبّاس . . .
قال
الذهبي في الميزان : عبد العزيز فيه جهالة
الصفحه ٢٣ : إيلة .
وكان
يحيى القطّان يضعّفه (١١) .
* وفيه « ابن شهاب » وهو « الزهري » :
ترجمة الزهري :
وهو