الصفحه ٢٠٣ :
٣ ـ أقوال العلماء
في حقّه
قال
الْأَمين : ذكره أحمد المقري في كتابه « نفح الطيب من غصن
الصفحه ٢٠٦ :
٥ ـ مؤلفاته
١ ـ أُرجوزة ألفيّة في مقتل الحسين عليه السلام وأصحابه ، بأسمائهم وأشعارهم
الصفحه ٥٦ :
كلمة الختام
هذه
طائفة من الأحاديث الموضوعة في هذا الباب . . . وهي قليل من كثير
الصفحه ١١٠ :
١٥٢٨
ـ إثبات إمامت حضرت أمير عليه السلام .
بالفارسية .
نسخة في المكتبة
الرضوية
الصفحه ١٩٧ :
وقيل
: إنّه كذلك في السريانية ، ويكثر استعماله في بلاد الشام ومصر .
وأهل
الشام يفتحون فا
الصفحه ٢٠٨ :
على ثمانية وسبعين باباً في اللطائف والأخبار والآثار ، فرغ من تأليفه سنة ٨٤٣ .
وقال
الأفندي : عندنا
الصفحه ٢١٠ :
عظمتْ
وجلّتْ إذ حوت لمفاخر
أبداً
سواها في الورى لم يُجمعِ
الصفحه ٢٢١ :
وله
في تقريض كتابه « مجموع الغرائب وموضوع الرغائب » قال في آخره ما صورته : في مدح هذا الكتاب
الصفحه ٨ :
بكلّ
قطّاعاتها ومرافقها وشؤونها .
كما
يقتضي بطولة وصموداً في تحمّل مسؤوليّات الفترة والعصر
الصفحه ٧١ : ، وإمّا أن لا تكون منه فما وجه دخولها فيه (٤٧) ؟
ويبدو
أنّ أفضل صيغة يمكن طرحها لتعريف النحو ( بمعناه
الصفحه ٧٥ :
شيء من سيرته :
عاش
بداية شبابه في بلده ( الْأَحساء ) وشبَّ فيها بين أهله وذويه
الصفحه ٨٠ : السلطة إلّا أن أودعته السجن ، حيث لاقى فيه ـ على شيخوخته ـ ألوان العذاب والإِهانة .
وبعد
مدّة أُطلق
الصفحه ٨٧ :
فِيْ شِدَّةٍ وَرَخَاءِ
نَزَلَ
الْكِتَابُ بِدُوْرِهِمْ فِيْ فَضْلِهِمْ
الصفحه ١٠٧ :
الامامة تعريف بمصادر الإِمامة في التراث الشيعي (١١)
عبد الجبّار
الصفحه ٢١١ :
٢٩ ـ اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز .
٣٠ ـ لمع البَرْق في معرفة الفَرْق .
٣١ ـ محاسبة