الصفحه ١٧ :
«
ابن أبي مليكة » هذا الرجل الذي يعدّ من كبار النواصب المبغضين له ولأهل البيت عليهم السلام ، حتى
الصفحه ٣٩ : الزبيدي ، عن ابن شهاب ، عن عمرو بن أبان بن عثمان ، عن جابر بن عبد الله : أنّه كان يحدّث أنّ رسول الله صلّى
الصفحه ١٦٦ :
البيت
تخميس الحرّ
تخميس ابن علوان
معجم الْأُدباء
الديوان
الصفحه ٢٠٧ :
العجم
[ أي مدينة أراك ] .
وله
عليه ، وعلى « المصباح » حواشٍ كثيرة ، فيها فوائد غزيرة ، وله كتب
الصفحه ٢١٧ :
ويُنهي
إلى قاضي القضاة بأنّ ذا
عليُّ
بن فخرِ الدينِ في أمرِكُم مَرْضي
الصفحه ٢٤٤ : والغلط الذي وقع فيهما المصنّف ؛ وكان قد طبع منضمّاً إلى الكتاب الثاني .
أعادت دار الثقافة
في قم طبعها
الصفحه ٢٣٩ : نسخة مخطوطة محفوظة ، في ضمن مجموعة برقم ٨٩٠ في مكتبة جامع كوهرشاد في مدينة مشهد المقدسة ، مضافاً إليها
الصفحه ٢٤١ : وكلّ ساعة منه .
طبع عدّة مرّات
فيما سبق على الحجر في العراق والهند وإيران .
تمّ تحقيقه وفق
نسخة
الصفحه ٢٤٦ : استدلالي
مبسوط لكتاب « تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين » للعلّامة الحلّي ، الشيخ أبي منصور جمال الدين الحسن
الصفحه ٢٤٧ : للقبول .
أعاد مركز نشر
الكتاب في قم طبعه بصفّ جديد ، وصدر سنة ١٤١٠ هـ .
*
التوحيد والتثليث
الصفحه ١١ :
الشريف
في الفقه والْأُصول والتفسير والرجال والعقائد ، ممّا سوف يخلد ذكره بها ، أو تلك التي
الصفحه ١٢ : ، والتدقيق في حساباتها ، ورفض التهاون في أمرها ، وعدم الموافقة على ما يحتمل التفريط في شيء منها ، مهما قلّ أو
الصفحه ١٣ : والإِعداد للمسلمين .
وهو
ينكر وقوع النسخ في آيات القرآن عدا آية النجوىٰ .
وبطولاته في مواجهة
المعتدين
الصفحه ٨٣ : حَدَبْ
مُفْحِمُ
كُلِّ نَاظِمٍ وَنَاثِرِ
فِيْ
وَصْفِ مَا حَوَاهُ مِنْ مَآثِرِ
الصفحه ٢٠٠ :
٢ ـ ولادته ووفاته
ومدفنه .
قال
الْأَميني : ولد سنة ٨٤٠ كما استفيد من أُرجوزة له في علم