الصفحه ٢١٣ : .
٤٧ ـ ملحقات الدروع الواقية للسيد ابن طاوس .
٤٨ ـ المنتقیٰ في العوذ والرقىٰ .
٤٩ ـ النخبة .
وذكر
الصفحه ٢١٨ :
ذاك
ابنُ موسى وسَمِيُّ جَدِّه
وذاك
في الزُهدِ نسيجُ وَحْدِهِ
أشارَ
أنْ
الصفحه ٢٢٤ : (٥)
وفية
للكفعميّ عفا الله عنه :
أتاني
كتابٌ كالربيعِ وزَهْرِهِ
مِنَ
الحِلَّةِ
الصفحه ٦٢ : العهد ( عهد أبي عبيدة ، المتوفّىٰ ٢٠٨ هـ ) قد خصّصت بمعناها الاصطلاحي في البلاغة ، وما كان استعمال أبي
الصفحه ٩٦ : عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، فكان الحجّةَ القائمةَ في العالم الإِسلاميّ
، حيث
الصفحه ١١٧ :
١٥٨١
ـ الإِمامة عند الإِمام الكاظم عليه السلام .
للدكتور أبي زهراء
.
في المؤتمر
الصفحه ١٢١ : نجباء الصحابة يوم الشورى .
لأبي نصر منصور بن
محمد بن محمد الحربي .
نقل عنه السيد ابن
طاووس في كتاب
الصفحه ١٩٩ : إجازة من الشيخ عليّ بن محمّد ابن عليّ بن المحلّى ، المتوفّى سنة ٨٥٥ ، ذُكرت في إجازات البحار ، ص ٤٤
الصفحه ٩٧ : عَمَدَ إلى
تحديد النصوص الدالّة على أُصول المذهب وفروعه ، فجمعها في كتابه العظيم « الكافي » فحفَظَ به
الصفحه ١١٤ :
١٥٥٧
ـ إلزام النواصب في إمامة عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
لمحمد كريم
الكرماني
الصفحه ١٢٢ :
٤٥٢ ش ، في ٣٦ صفحة
، تاريخها ١٣٦٠ هـ .
أُنظر : فهرس مكتبة
جامع كوهر شاد ٢ / ٥٥٥
الصفحه ١٢٧ :
١٦٤٩
ـ الحجّة الجليّة في نقض الحكم بالأفضليّة .
أثبت أفضليّة الإِمام
عليّ عليه
الصفحه ١٣٦ : .
لنعمة الله ولي
الكرماني ، المتوفّى سنة ٨٣٤ هـ .
نسخة في المكتبة
الرضوية ، مجموعة ٥٣٠ ، تاريخها سنة
الصفحه ١٤٧ :
العزيز بن يحيىٰ بن أحمد ابن عيسىٰ الجَلُودِي الأزدي البصري .
أُنظر : رجال
النجاشي : ٢٤١ ، الذريعة ١٥
الصفحه ٢٤٨ :
كتاب قيّم بأُسلوب
جديد ، يشرح في صفحاته تجربة شخصيّة للتمسّك بمذهب أهل البيت عليهم