كلمة الختام

هذه طائفة من الأحاديث الموضوعة في هذا الباب . . . وهي قليل من كثير . . . وقد ذكر المحقّقون منهم بعضاً منها في الكتب المصنّفة في الأخبار الموضوعة ، كـ « الموضوعات » لابن الجوزي ، و « الكامل » لابن عديّ ، و « ميزان الاعتدال » للذهبي ، و « اللآلي المصنوعة » للسيوطي ، و « لسان الميزان » لابن حجر العسقلاني ، و « تنزيه الشريعة » لابن عرّاق . . .

لكنّهم يتجنّبون الحكم بالوضع على ما أُخرج منها في الصحاح وفي الصحيحين خاصةً ، لِما لهذَين الكتابين من الشأن الرفيع والعظمة البالغة عندهم . . . إلّا أنّا تعمّدنا التحقيق في بعض ما أُخرج في الكتابَين تأكيداً منّا على أنّهما كغيرهما من الكتب في الاشتمال على الحديث الصحيح وغيره . . . وقد بحثنا عن هذا الموضوع ببعض التفصيل في كتابنا : التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف . . .

وعلى كلّ حالٍ . . . فهذه الأحاديث باطلة موضوعة ، سواء المخرّج منها في كتابَي البخاري ومسلم والمخرّج منها في غيرهما . . .

ولا يخفى على النبيه الغرض من وضع هذه الأحاديث ، فإنّ القوم كانوا وما زالوا يشعرون بضرورة توجيه الخلافة التي أسّسوها ، والمراتب التي ابتدعوها . . . لعلمهم التفصيلي بما كان . . . وبأنّ أقاويلهم ما أنزل الله بها من سلطان . . . ولكنْ . . . لن يصلح العطّار ما أفسده الدهر . . .

وصلّى الله على محمد وآله الطاهرين . . .

*      *     *