أقول : إلى هنا وقد عرفت أنّ هذا الحديث من الموضوعات . . .

ثم إنّ ابن حجر بعد أن ذكر الحديث ، وقال ـ تبعاً للذهبي ـ : « رواه أخو تبوك عبد الوهّاب الكلابي عن عبد الله بن أحمد الغباغبي » وحكم تبعاً له بأنّه « أحد المجهولين » . . . عنون :

« عبد الله بن أحمد بن محمّد التميمي ، المعرف بالعباعبي » .

قال : « روى عن : ضرار بن سهل عن الحسن بن عرفة في فضل الخلفاء الأربعة . روى عنه : عبد الوهّاب العلائي » .

فهناك : « الغباغبي » وهنا « العباعبي » !

والراوي عنه هناك : « عبد الوهّاب الكلابي » وهنا « عبد الوهّاب العلائي » !

ثم قال :

« قال الخطيب : منكَر جدّاً ، لا أعلم رواه بهذا الإِسناد غير ضرار ، وهو والعباعبي مجهولان . وذكر له ابن عساكر نسباً إلى فراس بن حابس التميمي أخي الأقرع بن حابس . . .

مات سنة ٤٢٥ .

وكان معلّماً على باب الجابية .

قلت : فهو معروف ، والتصق الوهم بضرار » (٦٤) .

أقول : لقد حاول ابن حجر أنْ يُخرج الرجلَ عن الجهالة ، مع وهمه في لقبه وفي لقب الراوي عنه ، لكنّه لم يفلح ، إذ لم يأتِ له بتوثيقٍ ولا مدح ، إذ لا يُخرج الرجلَ عن المجهوليّة العلمُ بكونه معلّماً في مكان كذا ، وبأنّه مات في سنة كذا ، وإلّا لم يحكم عليه بالجهالة الخطيب البغدادي الراوي عنه بواسطةٍ واحدةٍ ، ولا ابن الجوزي الراوي عن الخطيب بواسطة واحدة ، ولا الذهبي . . ! !

____________________

(٦٤) لسان الميزان ٣ / ٢٥٠ .