الصفحه ٤٩ :
معلّماً على باب الجابية .
قلت
: فهو معروف ، والتصق الوهم بضرار » (٦٤) .
أقول : لقد حاول ابن حجر أنْ
الصفحه ٦٨ : والتركيب والنسب وغير ذلك » (٣٨) .
ويلاحظ
عليه : أنّ النحو بوصفه علماً ليس هو انتحاء سمت كلام العرب ، بل
الصفحه ٧٤ : العلّامة الشيخ محمد الرمضان ، كما تلقّى في ( الْأَحساء ) أوّليّات العلوم على يد
والده وغيره من الْأَعلام
الصفحه ٨٥ :
وَألْحَقَهُمْ بَدَارِ بَوَارِ
وَافَاهُ
سَهْمٌ خَرَّ مِنْهُ عَلَى الثَّرىٰ
كَسُجُوْدِهِ
الصفحه ٩٤ :
المصادر :
١ ـ أنوار البدرين ، للشيخ علي البلادي البحراني .
٢ ـ شهداء الفضيلة ، للشيخ
الصفحه ١٠١ : صلّی الله عليه وآله وسلّم
.
٥ ـ الموسوعية :
ويشترك
هؤلاء المجدِّدون ، في أنّهم كانوا على سعة من
الصفحه ١٧٩ :
والصَّبْرُ
مُنْتَقَصٌ والوَجْدُ في مَدَدٍ
كَذا
هَوى الغِيدِ لا يُبْقي على أحَدٍ
الصفحه ١٨٨ :
فَحاذِرِ
الناسَ وٱصْحَبْهُمْ على دَخَلِ
(٤٩)
وإنّما
مَيَّزَ الْأَشيا
الصفحه ١٩٧ : ء ( كفر ) عند إضافتها .
و
( عيما ) بعين مهملة ومثنّاة تحتية ساكنة وميم وألف ، لفظ غير عربيّ على الظاهر
الصفحه ٢٠٠ :
الطليعة : أنّه توفّي سنة ٩٠٠ بكربلاء ، ودفن بها ، وظهر له قبر بجبشيث من جبل عامل ، وعليه صخرة مكتوب فيها
الصفحه ٢٢٦ : .
٣ ـ نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب ، للمقري ، ٤ / ٣٩٧ ، وفي طبعة أُخرى ١٠ / ٢٠٣ ـ ٢٠٦ .
وقد
اعتمدنا على
الصفحه ٢٣١ :
صلّى
الله عليه وعلى آله وأصحابه ما تبّت يدا مُعاديه ، ونعمَ بالتوحيد مُواليه ، وما أفصح فلق
الصفحه ٢٣٣ :
وعليهِ
في زُمَرٍ وَرَدْتُ فأنهَلُ (١١)
كَمْ
مُؤمنٍ قد فُصِّلَتْ أعلامُهُ
مِنْ
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١٥)
مَانِيْ : بمعنى ( مَانِيْنِيْ ) وهي تقال على لسان نساء البحرين والجنوب العراقي
.
الصفحه ١٦٥ : الرامون للحيّ والهاتكون لحرمته والمعتدون على
حماه .