الصفحه ٢٠٣ : الْأَندلس الرطيب » فقال :
الكفعميّ
: هو إبراهيم بن عليّ بن حسن بن محمّد بن صالح ، وما رأيت مثله في سعة
الصفحه ٢١٣ : ، ومنه نقل هاتين المقطوعتين . وذكر بعضٌ أنّ من هذا الكتاب نسخة في مكتبات تركيا .
وعلى
الرغم من فقدان
الصفحه ٢٢٨ :
عملنا :
لم
يكن لنا دور في هاتين المقطوعتين سوى الإِعداد .
وقد
اعتمدنا ـ أساساً ـ على
الصفحه ٢٣٠ : والقلم ، فناهيك به من مقام .
وفي
الحاقّة أعلىٰ اللهُ له المعارج على نوح المتطهّر ، وخصّه من بين الإِنس
الصفحه ٩ : وختماً ، على طول الفترة التي تزعّم فيها .
وقد
امتاز درسه بما استقطب أكبر عدد من طلّاب الدراسات العُليا
الصفحه ٣٨ : تعقيب الحاكم ما هذا نصّه :
«
قلت : أحمد منكَر الحديث ، وهو ممّن نقم على مسلمٍ إخراجه في الصحيح . ويحيى
الصفحه ٥٨ : على سبعة أنحاء ، أي : أنواع .
٨ ـ البعض . تقول : أكلتُ نحوَ السمكةِ ، أي : بعضها .
ويلاحظ
أنّ
الصفحه ٦٥ :
طالب
عليه السلام العربية » (٣٠) .
٢ ـ قول ابن سلّام : « أوّل من أسّس العربية . . . أبو الأسود
الصفحه ٧١ : الخاصّ ) بشكل ينطبق على جميع مسائله أن نقول : النحو هو العلم الباحث عن أحكام الكلمة المركّبة .
فإنّ
هذا
الصفحه ٧٢ : ) .
وممّا
يلفت النظر في كلامه أنّه لم يمثّل لهذا العارض بسبب التركيب بما يطرأ على أواخر الكلم إعراباً وبنا
الصفحه ٩٠ :
وَأَشْجَانِيْ عَلَى هٰذِهِ الدَّعْوَىٰ
وَفِيْ
الحَيِّ ظَبْيٌ لَا تَزَالُ لِحاظُهُ
الصفحه ٩١ :
بِطَرْفِهِ طَيْرَ الفُؤادِ
تَجُوْرُ
لِحَاظُهُ أَبَداً وَتَسْطُوْ
عَلَى
قَلْبِيْ
الصفحه ٢٠٢ : وعليه قراءته وبعض الحواشي الدالّة على فضله .
وعدّ
من تآليفه ص ٣٤٣ « حياة الْأَرواح » فقال : فرغ من
الصفحه ٢٣٥ : ، وقد رتّب فيه كلّ مطلب أصليّ من الْأُصول الخمسة وسائر أبواب الفقه على اثني عشر كتاباً أو فصلاً
الصفحه ٢٥ :
ويُذكِّره
اللهَ والدارَ الآخرة ، وينبّهه على الآثار السيّئة المترتّبة على كونه في قصور السلاطين