الصفحه ٥٥ :
ورواه
إبراهيم بن عبد الله المصيصي ، عن حجّاج بن محمد ، عن ابن جريج .
قال
ابن حبّان : إبراهيم
الصفحه ٤٠ :
أقول :
حكم
الذهبي في تلخيصه بصحّة هذا الحديث .
لكنّ
الحاكم رواه مرّةً أُخرى عن طريق
الصفحه ٢٤ : السلام حدّاً جعله يروي حتّى عن عمر بن سعد بن أبي وقّاص ! . . . قال الذهبي :
«
عمر بن سعد بن أبي وقّاص
الصفحه ٢٠ : أبو عثمان النهدي ، عن أبي موسى . . . » (٥) .
وقال
مسلم : « حدّثنا محمد بن المثنّى العنزي ، حدّثنا
الصفحه ٩ : ، الوافدين إلى النجف الأشرف ، لاستكمال معارف الفقه وأُصوله ، وبلوغ درجة الاجتهاد في تلك الجامعة الدينية
الصفحه ٥٩ : ءَ إذا عرفته ، ثم خُصَّ به علم الشريعة من التحليل والتحريم » (٥) .
وذهب
ابن السكّيت ( ت ٢٤٤ هـ ) إلى
الصفحه ٦٨ : انضمامها إلى غيرها في تركيب معيّن ، وهو داخل في ما ٱختصّ بعد ذلك بٱسم (
النحو ) ، والثاني هو ما يُعنىٰ
الصفحه ٧٦ : شيعة المنطقة حينها أبشع ألوان الظلم والاضطهاد ، ممّا أدّى إلى هجرة العديد من العلماء والْأَعيان من
الصفحه ٩٨ : الجهودُ تبذل من أجل إحياء المذهب في مدرسة الحلّة على يد أعلام من علمائها ومنهم آل طاوس ، وآل المحقّق ، وآل
الصفحه ١٠٦ : العلّامة الشيخ آغا بزرك الطهرانيّ كتابه القيّم « هدية الرازي إلى المجدّد الشيرازيّ » .
وألّف
سماحة
الصفحه ١٢٧ : .
١٦٥١
ـ الحجّة الكافية في تعيين الفرقة الناجية .
للشيخ محمد رضا بن
قاسم بن محمد آل غراوي ( ١٣٠٤ هـ
الصفحه ١٦٣ :
الرحيم
الحمد
لله ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على سادة الأولين والآخرين سيّدنا محمد وآله الطيّبين
الصفحه ٢٥٤ : لآراء الفقهاء ؛ إضافة إلى مسائل أُخر .
يقوم بتحقيقه :
الشيخ هادي حسن القبيسي العاملي ، معتمداً في
الصفحه ٢١ :
وقال
عليّ بن المديني : سمعت يحيى القطّان يقول : عند عثمان بن غياث كُتُبٌ عن عكرمة فلم يصحّحها
الصفحه ٢٩ :
ترجمة قيس بن أبي
حازم :
نقل
الذهبي وابن حجر عن يعقوب بن شيبة السدوسي ـ واللفظ للثاني