الصفحه ٢١٥ : * ) وكبيرها ( وأرضاك ) وجعلك أميناً ( في ) الأرض إلى ( يوم القيامة ) والنشور ( والعرضِ * كما أنت ) أمنٌ ( لي
الصفحه ٢١٩ :
نَصَرَ الدِينَ في مَعْرَكٍ
بِسَيْفٍ
صَقيلٍ وعَزْمٍ مَريرِ
وَسِتّاً
وعشرينَ
الصفحه ١٣٠ : .
و « الصورام الإِلهيّة
» في النقد على ما ذكر في باب التوحيد من « التحفة الاثني عشرية » لعبد العزيز الدهلوي
الصفحه ٥٥ : : هاتوا أصحاب محمّد ، فيؤتى بأبي بكر وعمر وعثمان وعليّ . . . » (٧٤) .
وابن
حجر تبع الذهبي في عنوان الرجل
الصفحه ١٤٢ : ( ١٢٩٥ هـ ـ ؟ ) .
أُنظر : تذكره
علماء إماميه باكستان : ٨٨ .
١٧٥٦
ـ الشجرة الطيّبة .
٢٧ فصلاً في
الصفحه ٢٤٢ :
*
كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام .
تأليف : العلّامة
الحلّي ، الشيخ
الصفحه ١٢٢ :
٤٥٢ ش ، في ٣٦ صفحة
، تاريخها ١٣٦٠ هـ .
أُنظر : فهرس مكتبة
جامع كوهر شاد ٢ / ٥٥٥
الصفحه ٥٨ : تداولاً هو (القصد) ، وهو أوفق المعاني اللغوية بالمعنىٰ الاصطلاحي في رأي جماعة من العلماء كٱبن دريد ( ت
٣٢١
الصفحه ٢٢٨ : لم نتصرّف فيها أملاً في أن نقف على أصل مصدر المقري ، وهو ( شرح الكفعمي لبديعيّته ) فيمكننا تلافي ذلك
الصفحه ١٣٣ :
١٦٩٢
ـ درجه امامت .
ترجمة « منصب إمامت
» .
بالْأُردو ، في
الفرق بين مرتبة
الصفحه ٢٦ :
الحديث الثالث
أخرج
مسلم في مناقب طلحة والزبير :
«
حدّثنا عبيد الله بن محمد بن يزيد بن
الصفحه ٢٠٤ :
واسع الاطّلاع ، طويل الباع في الْأَدب ، سريع البديهة في الشعر والنثر ، كما يظهر من مصنّفاته خصوصاً من
الصفحه ٣٥ :
صحيح
، إلّا أنّ الحفّاظ قالوا : إنّ الصواب في أوّله الإِرسال ، والموصول منه ما اقتصر عليه
الصفحه ٢٣ : إيلة .
وكان
يحيى القطّان يضعّفه (١١) .
* وفيه « ابن شهاب » وهو « الزهري » :
ترجمة الزهري :
وهو
الصفحه ١٤٣ : .
توحيد ( طهران ) مج
٦ : ع ٣ ( رمضان ، شوّال ١٤٠٩ هـ ) ص ١١٥ .
١٧٦٤
ـ الشورى ودور الأئمّة في الحكم