عملنا :

لم يكن لنا دور في هاتين المقطوعتين سوى الإِعداد .

وقد اعتمدنا ـ أساساً ـ على ما أورده المقري في كتابه « نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب » عندما تعرّض لترجمة الكفعميّ ، ضمن ترجمة ابن جابر الأندلسي ، بما أنّهما قد نظما في موضوع « أسماء السور القرآنية » .

وقد تناقل هاتين المقطوعتين مَنْ ترجم للكفعميّ ، عن المقري ، مثل السيد الصدر في « تكملة أمل الآمل » وسيّد الأعيان في « أعيان الشيعة » .

والخطبة :

أوردها الكفعميّ نفسه في « المصباح » فقابلنا نسخة المقري بها ، وأثبتنا الفوارق في الهوامش .

وأمّا القصيدة :

فلم نقف إلّا على نسخة المقري ، ومع ما يبدو على بعض مواضعها من الخلل ، فإنّا لم نتصرّف فيها أملاً في أن نقف على أصل مصدر المقري ، وهو ( شرح الكفعمي لبديعيّته ) فيمكننا تلافي ذلك إن شاء الله .

وضبطنا ما احتاج إلى الضبط من الكلمات بالرسم ، وقطّعنا النصَّ حسب الضرورة ، إبرازاً لمعالمه بشكل أوضح .

ونأمل أن تكون في توفيرنا لهذا الجهد الجميل ، خدمة خالصة لكتاب الله ، وزلفى حسنة إلى رسول الله ، وهديّة جميلة إلى حفظة القرآن .

والله وليّ النعم ، والحمد له وحده .

السيّد محمّد رضا الحائري