الصفحه ١٨٧ :
أصْبَحْتُ
فِيهِ بِضِيقٍ لَيْسَ يَنْفَرِجُ
ولا
على زَمَني فِيما جَنى حَرَجُ
الصفحه ١٩٠ :
على
العُهُودِ فَسَبْقُ السَيْفِ لِلْعَذَلِ
(٥٤)
لَمْ
يَبْقَ في
الصفحه ١٩١ :
مُلْكُ
القَناعَةِ لا يُخْشى عَلَيْهِ ولا
يُحتاجُ
فيه إلى الْأَنصارِ والخَوَلِ
الصفحه ١٩٢ : مُنْتَفِعا
ويا
خَبِيراً على الْأَسرارِ مُطَّلِعا
الصفحه ٢١١ : على مؤلّفات عديدة .
قال
صاحب الرياض : رأيتها بخطّه في بلدة إيروان من بلاد آذربيجان ، وكان تاريخ
الصفحه ٢١٢ :
٣٦ ـ وجوامع الجامع للطبرسي .
٣٧ ـ وتفسير عليّ بن إبراهيم .
٣٨ ـ وعلل الشرائع للصدوق .
٣٩
الصفحه ٢١٤ : القرآن ـ ما لفظه : وقد وقفت للكفعمي رحمه الله تعالى في شرح بديعيّته على خطبة وقصيدة من هذا النمط .
ثم
الصفحه ٢٢٤ : وَفّى
وله
:
يا
أيُّها المَوْلى الذي إفضالُهُ
كالقَطْرِ
مُنْهلّاً على
الصفحه ٢٢٥ :
جماعاتُ
سوءٍ قَدْ وَقَفْنَ بِلا خفا
على
السَبْعِ والخَمْسينَ مِنْ
الصفحه ٢٢٧ :
في
الاستدراك على « أعيان الشيعة » .
١٣ ـ أمل الآمل ، للحرّ العاملي ، ١ / ٢٨ .
١٤ ـ تكملة أمل