الصفحه ٨٦ :
مصَابَكُمْ وَالْقَارِيْ
وَإلَيْكُمُ
الْجانِيْ ( عَلِيٌّ ) زَفَّهَا
عَذْرَاءَ
قَدْ
الصفحه ٩٣ : )
__________________
(١٥)
مَانِيْ : بمعنى ( مَانِيْنِيْ ) وهي تقال على لسان نساء البحرين والجنوب العراقي
.
الصفحه ١٠٧ : .
وخلال
هذه الفترة التي تجاوزت السنتين تراكمت لدينا مصادر أُخرىٰ ـ ممّا فاتنا العثور عليه سابقاً ، أو ممّا
الصفحه ١١٢ : .
بالْأُردو .
لمولوي بدر الدين .
لاهور : شيخ غلام
علي ايتسنز ، ١٩٤٨ م ، ١٣٥ ص .
أُنظر : قاموس
الكتب
الصفحه ١٢٦ : .
بالْأُردو .
للسيّد علي الحائري
( ١٢٨٨ ـ ١٣٦٠ هـ ) .
أُنظر : تذكره
علماء إماميه باكستان : ١٨١ .
الصفحه ١٣٢ : محمد علي ابن محمد كاظم ركن التجّار اليزدي الخراساني .
طبع في : مشهد :
١٤٠١ هـ .
*
* *
الصفحه ١٤٣ : ـ الشيعة .
لمحمد علي الخفاجي (
١٩٤٣ م ـ ؟ ) .
النجف : ١٩٦٥ م .
أُنظر : معجم المؤلّفين
العراقيّين
الصفحه ١٤٥ : .
١٧٧٩
ـ طعن الرماح في النقد علىٰ بعض مراضع « التحفة الاثنی عشرية » .
للسيد محمد بن
دلدار علي ، الملقّب
الصفحه ١٦٥ : الرامون للحيّ والهاتكون لحرمته والمعتدون على
حماه .
الصفحه ١٧٢ : ؟!
(٤)
أَغْدُو
وما لي بها أهلٌ ولا وَلَدُ
ولا
على بُعْدِهِم صَبْرٌ ولا جَلَدُ
الصفحه ١٧٣ :
على
قضاءِ حُقوقٍ لِلعُلا قِبَلِي
الصفحه ١٧٥ : والنَّصَبِ
والرَّكْبُ
مِيْلٌ على الأكْوارِ مِن طَرَبِ
الصفحه ١٧٦ :
فَهَلْ
تُعِينُ على غَيٍّ هَمَمْتُ بِهِ
والغَيُّ
يَزْجُرُ أحياناً عَن الفَشَلِ
الصفحه ١٨٥ :
فَكَيْفَ
أَرْضى وَقَدْ وَلَّتْ على عَجَلِ
(٤١)
أَراذِلٌ
قَبُحَتْ إذْ مِنْ
الصفحه ١٨٦ : الجوهري : « وللعرب
أحرف لا يتكلّمون بها إلّا على سبيل المفعول به [ المبني المجهول ] وإن كان بمعنى الفاعل