الصفحه ٦٠ : مضيفاً إلى ما تقدّم مصطلحَي اللحن والمجاز (٩) .
وقد
استدلّ كلّ من الدكتور الدجني والقوزي على تقدّم
الصفحه ٦٢ : كلمة ( لحن ) بما يرادف النحو كما يراه زيد بن هارون .
وأما
( المجاز ) فقد استدلّ القوزي على كونه من
الصفحه ٦٥ :
طالب
عليه السلام العربية » (٣٠) .
٢ ـ قول ابن سلّام : « أوّل من أسّس العربية . . . أبو الأسود
الصفحه ٧١ : الخاصّ ) بشكل ينطبق على جميع مسائله أن نقول : النحو هو العلم الباحث عن أحكام الكلمة المركّبة .
فإنّ
هذا
الصفحه ٧٢ : ) .
وممّا
يلفت النظر في كلامه أنّه لم يمثّل لهذا العارض بسبب التركيب بما يطرأ على أواخر الكلم إعراباً وبنا
الصفحه ٨٤ :
عَنْهَا
لِمَحْتُوْمٍ مِنَ الْأَقْدَارِ
فَعَدَتْ
عَلَيْهِ مِنَ العِرَاقِ عِصَابَةٌ
الصفحه ٩٠ :
وَأَشْجَانِيْ عَلَى هٰذِهِ الدَّعْوَىٰ
وَفِيْ
الحَيِّ ظَبْيٌ لَا تَزَالُ لِحاظُهُ
الصفحه ٩١ :
بِطَرْفِهِ طَيْرَ الفُؤادِ
تَجُوْرُ
لِحَاظُهُ أَبَداً وَتَسْطُوْ
عَلَى
قَلْبِيْ
الصفحه ١٠٤ : والمعاملة
بالمثل ، حفاظاً على سمعة الوحدة بين المسلمين فكان يؤكّد على أصحابه بالتحلّي بالصبر والتؤدّة
الصفحه ١٠٦ : العلّامة الحجّة الأديب الشيخ محمد علي الغروي الْأُوردباديّ كتاب « حياة الإِمام المجدّد الشيرازيّ » وكتاب
الصفحه ١٤٩ : عليّ .
قصيدة .
للشيخ محمد حسن آل
ياسين .
البيان ( النجف
الأشرف ) س ١ : ع ٣١ ، ٣٢ ( ١ / ١٣٦٦ هـ
الصفحه ١٥٠ : .
١٨٢١
ـ فريضة ما أدّاها إلّا عليّ ، أو : آية لم يعمل بها غيره .
لابن شرف الدين
الموسوي .
العرفان
الصفحه ١٥٨ : نقوي .
لاهور : إداره
معارف إسلام ، ١٩٥٩ م ، ٥٦ ص .
١٨٨٠
ـ معالم الهدى والإِصابة في تفضيل عليّ
الصفحه ١٦٤ :
الكلام
هنا على أربعة أنحاء :
١ ـ المخمِّس :
هو
محمد بن الحسن بن عليّ ، الحرّ العاملي
الصفحه ١٩٥ : المؤمنين عليّ عليه السلام التي رواها حفصٌ عن عاصم .
وقد
اغتنمنا الفرصة المتاحة ، للتوسّع في ترجمة