الصفحه ١٥٦ : : الموسم :
مج ٣ ع ٩ و ١٠ ( ١٤١١ هـ ) ، ص ٤٣٧ .
١٨٦٥
ـ مسئلهٔ إمامت .
بالْأُردو .
للشيخ يعقوب علي
الصفحه ١٦٠ : .
١٨٩٠
ـ موعظه عيد غدير .
بالْأُردو .
للسيد علي حائري ،
المتوفّى سنة ١٣٤٠ هجرية .
لاهور : كتب خانه
الصفحه ٢٠٣ : الْأَندلس الرطيب » فقال :
الكفعميّ
: هو إبراهيم بن عليّ بن حسن بن محمّد بن صالح ، وما رأيت مثله في سعة
الصفحه ٢١٣ : ، ومنه نقل هاتين المقطوعتين . وذكر بعضٌ أنّ من هذا الكتاب نسخة في مكتبات تركيا .
وعلى
الرغم من فقدان
الصفحه ٢٢٨ :
عملنا :
لم
يكن لنا دور في هاتين المقطوعتين سوى الإِعداد .
وقد
اعتمدنا ـ أساساً ـ على
الصفحه ٢٣٠ : والقلم ، فناهيك به من مقام .
وفي
الحاقّة أعلىٰ اللهُ له المعارج على نوح المتطهّر ، وخصّه من بين الإِنس
الصفحه ٩ : وختماً ، على طول الفترة التي تزعّم فيها .
وقد
امتاز درسه بما استقطب أكبر عدد من طلّاب الدراسات العُليا
الصفحه ٣٠ : العطّار ، عن معمر ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : أرحمُ
الصفحه ٣٥ :
صحيح
، إلّا أنّ الحفّاظ قالوا : إنّ الصواب في أوّله الإِرسال ، والموصول منه ما اقتصر عليه
الصفحه ٣٨ : تعقيب الحاكم ما هذا نصّه :
«
قلت : أحمد منكَر الحديث ، وهو ممّن نقم على مسلمٍ إخراجه في الصحيح . ويحيى
الصفحه ٤٠ : بن الوليد الزبيدي » كليهما من أهل حمص ، وهم مشهورون بالبغض لعليٍّ عليه السلام كما نصَّ عليه ياقوت في
الصفحه ٤٣ :
الحديث التاسع
روى
ابن عساكر ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم
الصفحه ٥٨ : على سبعة أنحاء ، أي : أنواع .
٨ ـ البعض . تقول : أكلتُ نحوَ السمكةِ ، أي : بعضها .
ويلاحظ
أنّ
الصفحه ٦٠ : مضيفاً إلى ما تقدّم مصطلحَي اللحن والمجاز (٩) .
وقد
استدلّ كلّ من الدكتور الدجني والقوزي على تقدّم
الصفحه ٦٢ : كلمة ( لحن ) بما يرادف النحو كما يراه زيد بن هارون .
وأما
( المجاز ) فقد استدلّ القوزي على كونه من