الصفحه ٢١٩ :
وليسَ
عليهِ بها مِن أَميرِ
ورُدَّتْ
لهُ الشمسُ في بابِلَ
وآثَرَ
بالقُرْصِ قبلَ
الصفحه ٢٣٥ : ، وقد رتّب فيه كلّ مطلب أصليّ من الْأُصول الخمسة وسائر أبواب الفقه على اثني عشر كتاباً أو فصلاً
الصفحه ٧ : ، وعلى مدى العصور والأيام .
والّذين
يَبْلُغون تلك القممَ ، ويُحقّقون طموحاتهم ، ويتجاوزون كلّ العقبات
الصفحه ٨ : الإِمام المهديّ عجّل الله تعالى فرجه الشريف متمثّلاً في وكلائه ونوّابه العامّين ، وهم القائمون على أُمور
الصفحه ٢٤ : الديانة ، وكان أقرانه من العلماء والزهّاد
يأخذون عليه وينكرون ذلك منه ، وكان يقول : أنا شريك في خيرهم دون
الصفحه ٢٥ :
ويُذكِّره
اللهَ والدارَ الآخرة ، وينبّهه على الآثار السيّئة المترتّبة على كونه في قصور السلاطين
الصفحه ٢٧ : أحاديث ثم قال : روى عن خاله مالك غرائب لا يتابعه عليها أحد (٢١) .
وقال
إبراهيم بن الجنيد عن يحيى
الصفحه ٤٩ :
معلّماً على باب الجابية .
قلت
: فهو معروف ، والتصق الوهم بضرار » (٦٤) .
أقول : لقد حاول ابن حجر أنْ
الصفحه ٥٠ : .
ت
عن عليّ . صح » (٦٥) .
أقول :
في
سنده : مختار بن نافع :
قال
أبو زرعة : واهي الحديث .
وقال
الصفحه ٦١ : الإِعراب دون المعنىٰ
الاصطلاحي .
والصحيح
أنّه لا دليل على استعمال كلمة ( الإِعراب ) بالمعنىٰ الاصطلاحي في
الصفحه ٦٨ : والتركيب والنسب وغير ذلك » (٣٨) .
ويلاحظ
عليه : أنّ النحو بوصفه علماً ليس هو انتحاء سمت كلام العرب ، بل
الصفحه ٧٤ : العلّامة الشيخ محمد الرمضان ، كما تلقّى في ( الْأَحساء ) أوّليّات العلوم على يد
والده وغيره من الْأَعلام
الصفحه ٧٥ : الكبيرة ، كما تشرّف بزيارة الإِمام
الرضا عليه السلام ، وفي ديوانه المخطوط أشعار كثيرة في وصف تلك المدن
الصفحه ٨٣ : عدّة مؤلفات » لكن لم نطّلع ـ مع الْأَسف ـ على شيء من مؤلّفاته
، ولم يبق منها سوى كتابين هما
الصفحه ٨٥ :
وَألْحَقَهُمْ بَدَارِ بَوَارِ
وَافَاهُ
سَهْمٌ خَرَّ مِنْهُ عَلَى الثَّرىٰ
كَسُجُوْدِهِ