الصفحه ٨ :
بكلّ
قطّاعاتها ومرافقها وشؤونها .
كما
يقتضي بطولة وصموداً في تحمّل مسؤوليّات الفترة والعصر
الصفحه ٦١ : النحو لا يكفي بمجرّده للشكّ في صحّة الرواية
، وإن كان يؤدّي إلى تعيين إرادة المعنىٰ اللغوي من كلمة
الصفحه ٧١ : ، وإمّا أن لا تكون منه فما وجه دخولها فيه (٤٧) ؟
ويبدو
أنّ أفضل صيغة يمكن طرحها لتعريف النحو ( بمعناه
الصفحه ٧٥ :
شيء من سيرته :
عاش
بداية شبابه في بلده ( الْأَحساء ) وشبَّ فيها بين أهله وذويه
الصفحه ٨٠ : السلطة إلّا أن أودعته السجن ، حيث لاقى فيه ـ على شيخوخته ـ ألوان العذاب والإِهانة .
وبعد
مدّة أُطلق
الصفحه ٨١ :
مِنَ
السُّجُوْدِ كَجَرْيِ الغَيْثِ في الهُضُبِ
وَطَاَلَما
فِيْ ظَلَامِ اللَّيْلِ عَفَّرَهُ
الصفحه ٨٢ : والمكانة السامية ، وعرف عنه شدّة تورّعه وتقواه وكثرة عبادته وتهجّده لله تعالى ،
وقد مرّ في القصيدة السابقة
الصفحه ٨٧ :
فِيْ شِدَّةٍ وَرَخَاءِ
نَزَلَ
الْكِتَابُ بِدُوْرِهِمْ فِيْ فَضْلِهِمْ
الصفحه ١٠٧ :
الامامة تعريف بمصادر الإِمامة في التراث الشيعي (١١)
عبد الجبّار
الصفحه ١٤١ :
نسخة في خزانة آل
جمال الدين ، برقم ٣٧١ ـ ٤ ، ج ٢ .
أُنظر : كشف الحجب
والأستار : ٣١٠
الصفحه ١٥٢ :
١٨٣٢
ـ القول الجليّ في فضائل عليّ .
لجلال الدين عبد
الرحمن السيوطي .
تحقيق
الصفحه ١٦٤ : ، وعلم معروف ، بارك الله له في قلمه فألّف وصنّف ، ولو لم يكن له إلّا « وسائل الشيعة » لكفى .
وُلد
في
الصفحه ٢١١ :
٢٩ ـ اللفظ الوجيز في قراءة الكتاب العزيز .
٣٠ ـ لمع البَرْق في معرفة الفَرْق .
٣١ ـ محاسبة
الصفحه ٢١٦ :
المرحوم
( فخر الدين ) قولُهُ ( في أمركم ) العالي ( مَرْضي * ) وفعله مقضيّ
الصفحه ٤١ : [ وآله ] وسلّم : أُريت أنّي وُضعت في كفّةٍ وأُمّتي في كفّةٍ فعدلتها ، ثم وضع أبو بكر في كفّةٍ وأُمّتي في