الصفحه ٥٢ : عبّاس . . .
قال
الخطيب :
«
قال رسول الله صلّی الله عليه [ وآله ] وسلّم : ما في الجنّة شجرة إلّا
الصفحه ٦٦ : الباحثين إلى تقدّم اصطلاح ( العربية ) (٣٣) ، إلّا أنّه يصعب القطع بذلك ؛ لأنّ أقدم من نُقل عنه استعمال
الصفحه ٧٩ :
يُخَصُّ
بِهِ مِنِّيْ حَبِيْبٌ مُهَذَّبٌ
أَلا
بِأَبِيْ ذاكَ الحَبِيْبَ المُهَذَّبا
الصفحه ٨٦ : طَرْفُكَ بارِقاً مِنْ نَحْوِهِمْ
إلّا
ٱنْثَنَىٰ كَعَوَارِضِ الْأَنْوَا
الصفحه ١٠٠ : الاجتهاد المستمدّة من أُصول أهل البيت وفقههم .
ولم يحلّ القرنُ
الرابع عشر :
إلّا
وعلى رأس الطائفة نجم
الصفحه ١٨٦ :
ولَيسَ
يَعْمَلُ إلّا في يَدَي بَطَلِ
(٤٣)
ما
زالَ دَهْرِيَ بالْأَسوا
الصفحه ١٩٧ : .
وهي
من عمل الشقيف في جبل عامل ، لا من أعمال صفد إلّا أن تكون في ذلك العصر من أعمالها لتجاور البلدين
الصفحه ٢١٣ : أكثر هذه المؤلّفات ، إلّا أنّ الموجود منها يكشف عن قدرة الكفعميّ الفائقة على امتلاك أزمّة الأدبِ العربي
الصفحه ١٦ : : فلم يرعني إلّا برجلٍ قد أخذ بمنكبي من ورائي ، فالتفتُّ إليه فإذا هو عليّ ، فترحّم على عمر وقال : ما
الصفحه ٢٤ : شرّهم ! فيقولون : ألا ترى ما هم فيه وتسكت ؟! » .
قال
ابن خلكان : « ولم يزل الزهري مع عبد الملك ، ثم مع
الصفحه ٢٦ : على جبل حراء فتحرّك ، فقال رسول الله صلّى الله
عليه [ وآله ] وسلّم : أُسكن حرّاء ، فما عليك إلّا نبيٌّ
الصفحه ٣٧ : آخر ، ثم حمل عثمان حجراً آخر . فقلت : يا رسول الله ، ألا ترى إلى هؤلاء كيف يساعدونك ؟ فقال : يا عائشة
الصفحه ٤٢ : الحديث . . . ثم قال : « وهذه الأحاديث لا تعرف إلّا من رواية عمرو بن واقد . وهو هالك » (٥١
الصفحه ٤٧ : ـ ظهيراً .
هذا
الحديث منكَر جدّاً . لا أعلم رواه بهذا الإسناد إلّا ضرار بن سهل ، وعنه الغباغبي . وهما
الصفحه ٤٨ : الخطيب كذلك :
«
قال الخطيب : هذا حديث منكَر جدّاً ، لا أعلم رواه بهذا الإسناد إلّا ضرار بن سهل ، وعنه