الصفحه ٥٩ :
إذ
قال : « ومنه اشتقاق النحو في الكلام ، كأنّه قصد الصواب » (٣) ، وابن فارس ( ت ٣٩٥ هـ ) إذ قال
الصفحه ٧١ :
فتحها
، وغير ذلك .
فهذه
الموضوعات إمّا أن تكون من النحو ، فيقصر التعريف بشكله الأخير عن شمولها
الصفحه ٨٣ :
ذُوْ
أَدَبٍ أَصْبَحَ كُلُّ ذِيْ أَدَبْ
لِنَحْوِهِ
يَقْصُدُ مِنْ كُلِّ
الصفحه ١٦٥ :
سكني
كلاهما
٤
من
عن
عن
كلاهما
٥
إليه ( الثانية
الصفحه ٩ :
مستويات
الأهليّة لها من حيث العلم والورع والصمود ، فأخذ بزمامها في أحلك فترات التاريخ تأزُّماً
الصفحه ٦٨ : علم استخرجه المتقدّمون من استقراء كلام العرب » (٣٧) .
وليس
هذا في الواقع تحديداً لحقيقة النحو ، بقدر
الصفحه ٧٥ :
شيء من سيرته :
عاش
بداية شبابه في بلده ( الْأَحساء ) وشبَّ فيها بين أهله وذويه
الصفحه ٨٠ :
العالم
الوهّابي بشيخنا المترجَم إلى السلطة الحاكمة آنذاك وحرَّضها على النيل منه ، فما كان من
الصفحه ٩٠ : أُطِيْقُ وَلا أَقْوَىٰ
وَعِنْدِيْ
شُهُوْدٌ مِنْ سُهَادِيْ وَمَدْمَعِيْ
وَسُقْمِي
الصفحه ٩٦ :
خفّاقة
على ربوع العالم الإِسلاميّ ، من خلال مدرسته التي أقامها في عاصمة الإِسلام وقطب رحاه
الصفحه ٩٨ : الثقافة العلميّة من أن تتعرّض لها الحملات ، وخرّج من مدرسته العشرات من التلامذة ، الّذين كانوا سَنداً
الصفحه ١٠٣ :
ب ـ رعاية الحوزات العلميّة ، ماديّاً ومعنوياً ، بالحثّ على
التحاق أكبر عددٍ ممكن من ذوي
الصفحه ٣٤ : لخالد الحذّاء ؟! قال : قدم علينا قدمةً من الشام فكأنّا أنكرنا حفظه .
وقال
عبّاد بن عبّاد : أراد شعبة
الصفحه ٥٤ :
الحديث الرابع عشر
ما
رواه جماعة من الحفّاظ :
قال
ابن الجوزي : « أنبأنا هبة الله بن
الصفحه ٦٣ :
النحو
، وإنْ كنّا لا نوافق على ما استُدِلّ له به من قول عمر بن الخطّاب : « تعلّموا العربية