الصفحه ١٧٦ : يَحُلِ (٤)
(١٦)
هَلّا
رَثيتَ لِقَلْبي مِنْ تَلَهُّبِهِ
الصفحه ١٧٨ :
والحِبُّ
حَيْثُ العِدى والْأُسْدُ رابِضَةٌ
حَوْلَ
الكِناسِ لَها غابٌ مِن
الصفحه ١٨٥ :
(٣٩)
ولِي
مِن العَيْشِ آمالٌ يُقَرِّبُها
الصفحه ١٩٠ : )
فَالناسُ
مَوْتُ المَعالي في حَياتِهُمُ
فَٱحْذَرْ
فَكُلُّ ذَمِيمٍ مِنْ سِماتِهُمُ
الصفحه ٢٠٥ : من مشايخه في الإِجازة ـ على
الظاهر ـ : السيّد عليّ بن عبد الحسين بن سلطان الموسويّ الحسينيّ ، صاحب
الصفحه ٢٠٧ : ورسائل كثيرة في فنون شتّى ، ذكر جملة منها في تضاعيف الكتابين وحواشيهما .
٥ ـ تاريخ وفيات العلما
الصفحه ٢٢٧ : الرابعة ) .
قال
الشيخ الأميني : وقد أكثر فيه من ذكر بدائعه وطرفه وخطبه وأشعاره .
٢٢ ـ رياض العلما
الصفحه ٢٣٠ : والقلم ، فناهيك به من مقام .
وفي
الحاقّة أعلىٰ اللهُ له المعارج على نوح المتطهّر ، وخصّه من بين الإِنس
الصفحه ٢٥١ : .
و « إصلاح المنطق »
من تأليف ابن السكِّيت ، أبي يوسف يعقوب بن إسحاق الخوزي الدورقي الْأَهوازي ، المستشهَد سنة
الصفحه ٢ : التحرير ٧
* من الأحاديث الموضوعة (٨)
:
* الأحاديث الواردة
في الخلفاء على ترتيب الخلافة
الصفحه ٧ : ، هم الأقلّ في مجموع مَنْ يهوىٰ ذلك ، ويطمع في الارتقاء ، أو يُحاول
، فتعوقه الهمّةُ أو تطويه الأعاصير
الصفحه ١٤ : من كلّ أشكال التكريم والتشييع ، بل دُفِنَ سرّاً في مَثواه الأخير .
ونحنُ
إذ نُؤَبِّنُ هذا الطود
الصفحه ١٦ : المعنى عن لسان أمير المؤمنين عليه السلام ، ليكون إقراراً منه بذلك ، فلا يبقى لأحدٍ اعتراض
عليه
الصفحه ١٨ : إثره أسأل
عنه حتى دخل بئر أريس ، فجلست عند الباب ـ وبابها من جريد ـ حتى قضى رسول الله صلّى الله عليه
الصفحه ٣٠ : عبيدة بن
الجرّاح .
هذا
حديث غريب لا نعرفه من حديث قتادة إلّا من هذا الوجه .
وقد
رواه أبو قلابة عن