الصفحه ٢٣٧ : سنة ٩٩٣ هـ « مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان » فابتدأ فيه من كتاب النكاح وٱنتهى بكتاب
الصفحه ٢٤٢ : جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهّر الأسدي ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ ) .
كتاب نفيس يعرض ـ
في فصوله
الصفحه ٢٢٤ : (٥)
وفية
للكفعميّ عفا الله عنه :
أتاني
كتابٌ كالربيعِ وزَهْرِهِ
مِنَ
الحِلَّةِ
الصفحه ٢٤٤ : والغلط الذي وقع فيهما المصنّف ؛ وكان قد طبع منضمّاً إلى الكتاب الثاني .
أعادت دار الثقافة
في قم طبعها
الصفحه ٢٤٦ : بن يوسف بن المطهرّ الْأَسديّ ( ٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ ) .
اشتملت هذه الْأَجزاء
على مباحث كتابي الطهارة
الصفحه ٢٤٧ : للقبول .
أعاد مركز نشر
الكتاب في قم طبعه بصفّ جديد ، وصدر سنة ١٤١٠ هـ .
*
التوحيد والتثليث
الصفحه ٢٤٩ : الاِيماني .
كتاب يتضمّن مقدّمتين
؛ يذكر المؤلف في اُولاهما أسماء أكثر من مائة عالِم من علماء أهل السُنّة
الصفحه ١٠٦ :
كما
هبّ الْأُدباء والشُعراء لرثائه ونعيه ، وهبّ الكُتّاب لترجمته وتعظيمه .
فقد
ألّف سماحة شيخنا
الصفحه ٢٢١ :
وله
في تقريض كتابه « مجموع الغرائب وموضوع الرغائب » قال في آخره ما صورته : في مدح هذا الكتاب
الصفحه ٢٣٨ : أثر .
تمّ تحقيق تلك
الأجزاء المتوفّرة من الكتاب اعتماداً على نسختين مخطوطتين مهمّتين ، هما
الصفحه ٢٣٩ : النسخة المطبوعة في إيران على الحجر سنة ١٣١٥ هـ ضمن كتاب « كلمات المحقّقين » .
تحقيق : صفاء الدين
البصري
الصفحه ٢٤١ : .
كان قد طبع على
الحجر في إيران سنة ١٣١٥ هـ ضمن كتاب « كلمات المحقّقين » .
وقد تمّ تحقيق
الكتاب
الصفحه ٢٤٣ : ـ على ثلاثة فصول ، يكوّن كلّ فصل منها جزءاً من الكتاب ، كالآتي :
الفصل الأول : في
نسبه عليه السلام
الصفحه ٢٥١ : : جعفر صادق
الخليلي .
والكتاب عبارة عن
عشرة مجالس أُلقيت على مدى عشر ليال باللغة الفارسية ، شكّلت
الصفحه ٥٦ : منها في الصحاح وفي الصحيحين خاصةً ، لِما لهذَين الكتابين من الشأن الرفيع والعظمة البالغة عندهم