١٧٠٦ ـ الردّ على ابن أبي الحديد .

للشيخ علي بن شيخ حسن البلادي البحراني ، المتوفّى سنة ١٣٤٠ هـ .

أُنظر : مصادر نهج البلاغة ١ / ٢١٩ ، أنوار البدرين : ٢٧٢ .

١٧٠٧ ـ الردّ علىٰ ابن أبي الحديد .

لم يتمّ .

للشيخ محسن بن شريف بن عبد الحسين الجواهري ( ١٢٩٥ ـ ١٣٥٥ هـ ) .

أُنظر : شعراء الغريّ ٧ / ٢٤٣ .

١٧٠٨ ـ الردّ علىٰ الصواعق المحرقة .

لشيخ محمد بن الحسين بن مهدي المهدوي اللاهجي ( ١٣١٧ ـ ١٤٠٣ هـ ) .

أُنظر : تراجم الرجال : ١٤٦ .

١٧٠٩ ـ الردّ علىٰ « الصواعق المحرقة » لابن حجر .

للسيد محمد هادي بن علي الحسيني الهروي البجستاني الخراساني .

وهو ردّ مفصّل ، وهو أكبر من ردّه الآخر علىٰ الصواعق : البوارق الفارقة . . . بأضعاف .

أُنظر : سيرة آية الله الخراساني ، تراثنا :

ع ٢٦ ، ص ١٩١ ـ ٢٢٥ .

١٧١٠ ـ رسالتان في المولىٰ ( معناه وأقسامه ) .

للشيخ المفيد ، محمد بن محمد بن النعمان ، المتوفّى سنة ٤١٣ هـ .

تحقيق : محمد مهدي نجف .

لندن : دار زيد للنشر ، ط ١ ، ١٤١٠ هـ ، ١٩٩٠ م ( مهرجان الإِمام عليّ عليه السلام ) .

١٧١١ ـ رسالة إبراز وإعجاز عليّ بوقتِ خلافت .

بالْأُردو .

للسيد أبو القاسم الحائري ( ١٢٤٩ ـ ١٣٢٤ هـ ) .

أُنظر : تذكره علماء إماميه باكستان : ١٩ .

١٧١٢ ـ رسالة أقطاب الدوائر .

في إثبات عصمة الأئمّة عليهم السلام .

للميرزا عبد الحسين بن مصطفى .

فرغ منه في سنة ١١٣٨ هـ ، استدلّ أولاً بآية التطهير .

والنسخة عند الميرزا محمد حسين بيشنماز الخياباني في تبريز .