الصفحه ١٦٠ : السلام .
بحث وتحقيق للإِمامة
علىٰ ضوء العقل والنقل .
لعليّ بن محمد آل
سيف الخطّي .
طبع في النجف
الصفحه ٧ : الإِمامية ـ من المناصب الدينيّة المقدّسة التي تتطلّب فيمن يرقىٰ إليها نبوغاً وقابليّاتٍ ، وبحاجةٍ
إلى
الصفحه ١٠٠ :
الجمود
والتخلّف ، والتأخّر ، فكان لهذا الإِمام الوحيد اليد البيضاء في تدارك الأمر ، ودحر
الصفحه ١٠٢ : التي يمتاز بها الطالعون إلى قمّة التجديد ، من بين سائر أعلام الْأُمّة وعظمائها .
ولقد
جمع الإِمام
الصفحه ١٩٥ :
وتقديمهما
إلى محبّي القرآن والرسول ، سعياً في توكيد الهدف الذي من أجله أنشأهما الكفعمي
الصفحه ١٠٤ : والْأُمّة الإِسلامية من أن تقع تحت نير الاحتلال الاقتصادي في ذلك العصر ، ممّا اعتبر وجوده سدّاً منيعاً أمام
الصفحه ٨ : ، بما في ذلك مشاكله ومآسيه ، فيقدّم لها الحلول المناسبة ، ويُرسي سفينة الطائفة إلى ساحل الأمان
الصفحه ١٥٦ : م ـ ؟ ) .
أُنظر : تذكرهٔ
علماء إماميهٔ باكستان : ٦٩ .
١٨٦٢
ـ مرآة الأنام في التحقيق عن علم الإِمام .
أُنظر
الصفحه ١٥٤ : الشيعة من خلال أقوال الإِمام الحسن بن عليّ عليه السلام .
لحسين محمود مكّي .
العرفان ( بيروت )
مج ٧١
الصفحه ١٤٢ : ( ١٢٩٥ هـ ـ ؟ ) .
أُنظر : تذكره
علماء إماميه باكستان : ٨٨ .
١٧٥٦
ـ الشجرة الطيّبة .
٢٧ فصلاً في
الصفحه ١٠٧ :
الامامة تعريف بمصادر الإِمامة في التراث الشيعي (١١)
عبد الجبّار
الصفحه ١٠٣ : العسكريّين ، من التعدّيات التي تجاوزت الحدود في ذلك العصر ،
فكانت هجرتهُ إلى سامراء دعماً ونصرة ، وإظهاراً
الصفحه ٧٨ :
إمامِيَ
( عَبْدُ المُحْسِنِ ) العَالِمُ الحِبْرُ
وَفِيْها
ٱبْنُهُ ذُخْرِيْ ( عَلِيٌّ ) أخُوْ
الصفحه ١٩٨ : فيها .
و
( الجبعي ) نسبة إلى جُبَع بوزن زُفَر ، ويقال : جباع ، بالمدّ : قرية من قرى جبل عامل على رأس
الصفحه ١٦٤ : ، المنتسب إلى الحرّ الرياحي ـ حرّ الطفّ وشهيده ـ غمره الله بشآبيب من رحمته .
والحرّ
العاملي شيخ جليل