الصفحه ١٥٥ : بن
سليمان الحلّي .
مخطوط في : مكتبة
سبهسالار بطهران .
مكتبة جلال الدين
المحدّث بطهران ، تاريخها
الصفحه ١٥٦ : : موسوعة
المستشرقين ـ لبدوي ـ : ١٩ .
١٨٦١
ـ مذهب شيعه من كتب سُنّيه .
لتاج الدين حيدري
جوهان ( ١٩٣٤
الصفحه ١٥٩ : .
للدكتور صلاح الدين
آش .
التوحيد : س ٢ ع ٩ (
٧ ، ٨ / ١٤٠٤ هـ ) ص ٣٥٠ ـ ٣٥٤ .
١٨٨٤
ـ مقارنة بين
الصفحه ١٩٦ : وأقاربه
نسبه :
قال
الْأَمين : الشيخ تقيّ الدين إبراهيم بن عليّ بن الحسن بن محمد بن صالح بن إسماعيل
الصفحه ٢٠٨ : في حواشي « المصباح » ورأيت نسخة منه في طهران في مكتبة الشيخ ضياء الدين النوري ، فرغ منه آخر شعبان سنة
الصفحه ٢١٢ : المتداولة في الشرع وتعريفها ، ولعلّه للبريديّ الآبي .
٤٢ ـ ونزهة الألبّاء في طبقات الْأُدباء لكمال الدين
الصفحه ٢١٨ :
البابليُّ
صاحِبُ الكَرامهْ
أعني
به الحسين عزَّ الدينِ
وَمَنْ
رَقى في درجِ اليَقينِ
الصفحه ٢٢٦ : الدين ، ٢ / ٣٦
،
الصفحه ٢٣٠ : يتواصَوْا بالحقّ ولم يتواصَوْا بالصبر ، المخصوص بالدين الحنيفيّ ، والكوثر السلسال ، والمؤيّد على أهل الجحد
الصفحه ٢٣٧ :
شرح الشرائع »
للمحقّق الحلّي ، أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد
الصفحه ٢٥٢ : معاني السبع العَلَوِيّات .
تأليف : الفقيه
السيد شمس الدين محمد ابن أبي الرضا العلوي البغدادي ، من
الصفحه ٢٥٤ : الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى الهذلي ( ٦٠٢ ـ ٦٧٦ هـ ) .
وهو مختصر لكتاب « شرائع
الإِسلام في
الصفحه ١٢ : صغر ، وممّن
كان من صديق أو قريب !
ومن نوادر أخلاقه : أنّه رضوان الله عليه كان يكرّر كلمة «
لا أدري
الصفحه ١٧٩ :
والصَّبْرُ
مُنْتَقَصٌ والوَجْدُ في مَدَدٍ
كَذا
هَوى الغِيدِ لا يُبْقي على أحَدٍ
الصفحه ٦٧ : صحّة الرواية التي أوردناها ؛ إذْ لا محذور في كونهما معاً صحيحتين .
ثانياً : أنّ هذه الرواية قد تفرّد