الصفحه ٤٣ : ابن عساكر . وعن ابن عديّ ثم قال :
«
فيه : سليمان بن عيسى السجزي . قال ابن عديّ : يضع » (٢) .
أقول
الصفحه ٥١ : القلب أنّه يتعمّدها .
. . وفي الميزان : مختار بن نافع منكَر الحديث جدّاً ، ثم أورد من مناكيره هذا الخبر
الصفحه ٦٣ : جمل العربية ، ثم قال لهم : أُنحوا هذا النحو . أي : اقصدوه . والنحو : القصد » (٢٥)
. وما أورده ابن
الصفحه ٦٦ : ء لمصطلح النحو . مع أنّهما كانا من تلاميذ الحضرمي . ثم قال : « وأمّا الرواية التي يمكن الاطمئنان
إليها في
الصفحه ٧٠ : بعنوان ( التصريف ) ، ثم تتابعت التصانيف من بعده من قِبل : المبرّد ( ت ٢٨٥ هـ ) ، وابن كيسان ( ت ٢٩٩ هـ
الصفحه ٧٥ : مستفيداً من ألطاف والده الجليل وناهلْاً من علمه الجمّ ، ثم هاجر من الْأَحساء سائحاً في بلاد الله العريضة
الصفحه ٨١ :
رَمَاهُ
صَرْفُ القَضَا بِالهَدْمِ وَالعَطَبِ
وَيَا
أَنِيْساً أَتَانَا ثُمَّ أَوْحَشَنَا
الصفحه ١٠٧ : ) ، ثم واصلت النشر حتىٰ العدد السابع والعشرين الصادر في ( جمادىٰ
الْأُولىٰ ـ رجب ١٤١٢ هـ ) ، في عشر حلقات
الصفحه ١٢٥ : علىٰ
التحفة الاثني عشرية .
بالفارسية .
للسيد جعفر ،
المعروف بأبي علي الحسيني الموسوي البنارسي ثم
الصفحه ١٦٤ : وأُجيز وأجاز ، وأقام في بلده نحو أربعين سنة ثم سافر إلى العراق لزيارة الأئمّة الأطهار عليهم السلام ، ومن
الصفحه ١٩٨ :
من
عمل لبنان .
فأصل
آباء الكفعمي من اللويزة ، وأبوه سكن جبع ، ثم انتقل إلى كفر عيما ، فولد ابنه
الصفحه ٢٠١ :
!؟ ثم سقط .
فأُغمي
على الحارث ، فلمّا أفاق أَخبر أهل القرية فوجدوه قبر الكفعميّ وعمّروه .
وقد
سرى
الصفحه ٢٠٦ : « المصباح » ثم ذكر السيّد بعض أبياتها ، وسيأتي نقله في : أشعاره .
٣ ـ الإِسعاف والفضل ، والإِنصاف والعدل
الصفحه ٢١٥ : : جلّها ، بل كلّها معروف مشهور .
ثمّ
قال المقري : ومن بدائع الكفعميّ المذكور رسالة كتب بها إلى قاضي
الصفحه ٢١٨ :
الحمدُ
للهِ الذي هَداني
إلى
طريقِ الرُشدِ والإِيمانِ
ثمّ