الصفحه ١٨٥ :
أُعَلِّلُ
النَّفْسَ بالآمالِ أَرْقُبُها
ما
أَضيَقَ العُمْرَ لَولا فُسْحَةُ
الصفحه ١٢ : الموضوع من كلّ جهة ، فأنا « لا أدري » وما أرى نفسي أهلاً للحديث عنه !
ومن أمثلة خلقه الكريم : أنّه كان
الصفحه ١٦٧ : فقط .
٣٩
أُعلّل النفس ، ثم ٤٠ لم أرتض العيش ، بهذا
الترتيب في تخميس الحرّ ومعجم الْأُدبا
الصفحه ١٧٤ :
بِنَيْلِ
ما أرتَجي ، والنَّفْسُ تَخْدَعُني
والحظُّ
عَن طاعةِ الآمالِ يَرْدَعُني
الصفحه ٢٤٢ : .
نشر : مؤسسة النشر
الإِسلامي التابعة لجماعة المدرّسين في الحوزة العلمية ـ قم .
*
محاسبة النفس
الصفحه ٢٥١ : ء
الثلاثة هذه في قم مؤخّراً .
*
علم النفس في نهج البلاغة .
تأليف : هاشم حسين
ناصر المحنك .
دراسة
الصفحه ٢٧ : : أنّ ابن أبي أُويس كان يضع الحديث (٢٣) .
وقال
العيني : أقرّ على نفسه بالوضع كما حكاه النسائي (٢٤
الصفحه ٩١ : ٱنْتِقَادِيْ
لِأجْلِ
القُرْبِ مِنْهُ فَدَتْهُ نَفْسِيْ
تَخَيَّرْتُ
التَّبَاعُدَ عَنْ
الصفحه ١٠٠ : كانوا من المجتهدين ، وقد أقرّت الطائفة لهم بالتفوّق الفقهيّ ، معتمدين نفس الأساليب والمناهج والمصادر
الصفحه ١٦٣ : أجمع بينه وبين أخيه في نفس المجلّة .
هذا
التخميس مستلّ من ديوان الحرّ العاملي المخطوط المحفوظ في
الصفحه ١٧٨ : الْأَسَلِ
(٢١)
والنَّفْسُ
في نَصَبٍ مِنْ هَوْلِ ما لَقِيَتْ
الصفحه ١٩٦ : الْأَرواح » : إبراهيم بن عليّ بن حسن بن محمد بن إسماعيل .
نسبته :
قال
الْأَمين : وصف نفسه في آخر
الصفحه ٢٠١ : القبر زاد هذه الزيادة من نفسه فصدّقوه عليها .
قال
الْأَميني : توفّي شيخنا الكفعمي في كربلاء المشرّفة
الصفحه ٢٠٢ : نفسه من أُمور تفنّده وتضادّه ، قال في ص ٣٤٠ : وجد بخطّه كتاب « دروس » الشهيد ، فرغ من كتابته سنة ٨٥٠
الصفحه ٢٠٤ : ، وتقوىً في ذات الله ، إلى ملكات فاضلة ونفسيّات كريمة ، حلّى جيد زمنه بقلائدها الذهبيّة ، وزيّن مِعصمه