البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
١٧٩/٤٦ الصفحه ٢٣٥ : طاعته ـ (كحال الغيبة) (١٣٥).
__________________
(١٣١) في «م» :
المفروض.
(١٣٢) إلى هنا تنتهي
نسخة
الصفحه ٩ :
قرأته ـ فيما أقرأ
من كتب تصل إلي أو أصل إليها ـ فقدرت في مؤلفه الكريم
غيرته على الإسلام ، وأكبرت
الصفحه ١٩ : قبلنا ، ولكنا حدثنا ببينة من ربنا بينها لنبيه صلى
الله
عليه وآله وسلم فبينها لنا.
ـ وفي رواية عن
الصفحه ٢٠ : سنة النبي ـ عديلة القرآن إلى يوم القيامة.
يقول ابن حجر : «الحاصل
أن الحث وقع على التمسك بالكتاب
الصفحه ٢١ : الصحيح ٤ / كتاب الأحكام ـ : «عن جابر
ابن سمرة أن النبي مذ الله عليه وآله وسلم قال : (يكون بعدي اثنا عشر
الصفحه ٢٧ :
انبثاق الأفكار الكلامية في القرن الأول الهجري ، وتحولها
إلى علم له مناهجه وقواعده ومسائله قي أوائل القرن
الصفحه ٢٩ : بالولاية.
٣ ـ إفراد الله
تعالى بالنسك.
وبهذا ذهب ابن
تيمية إلى أن التوحيد القولي الذي بحثه المتكلمون لا
الصفحه ٣٦ : الحسيني الميلاني
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب
العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله
الصفحه ٣٧ : ، عن سعد ، قال : سمعت إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، قال
: قال النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم لعلي : أما
الصفحه ٨٠ : ، وأما كونها «خصيصة»
فتتوقف ـ بالإضافة إلى الثبوت ـ على عدم ورود مثل ذلك في حق غيره.
وأما
الخطابي وغيره
الصفحه ٩٢ : المسجد جنبا غيري وغيرك» هو
«إن باب علي كان إلى جهة المسجد ولم يكن لبيته باب غيره فلذلك لم يؤمر بسده»
باطل
الصفحه ١٠٠ :
إلى الإرادة
الإلهية ...
ومن هذه الأحاديث
المختلفة في هذه الفترة :
حديث : «مروا أبا
بكر فليصل
الصفحه ١٠٤ :
وكذا قال القاري (١٥٥).
والزرقاني المالكي
(١٥٦).
وغيرهم ...
دعوة إلى التحقيق والقول بالحق
الصفحه ١١٠ : ٢٥
/ ١٤٩ ، قاموس الكتب ١ / ٨٥٩، تراثنا ، ع ٢١ (١٤١٠ هجرية) ص ٢٨٧ ـ ٢٨٩.
١٤١٤
ـ هدي الغافلين إلى
الصفحه ١١١ :
١٤١٩ ـ الهداية
إلى الأئمة الهادية.
أنظر : معالم
العلماء : ١٤٥.
١٤٢٠
ـ كتاب الهداية