وأقول :

وإن كل حديث جاء ني مناقب الخلفاء وذكرت أساميهم على الترتيب حديث موضوع بلا ريب ...

ثم إنا نجد أنسا في هذا الحديث يقوم كل مرة ويفتح الباب بكل سرعة ، ولا يقابلهم بما قابل به أمير المؤمنين عليه‌السلام في حديث الطير حيث رده غير مرة ، ولما غضب عليه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم اعتذر بأنه كان يرجو أن يكون الذي سأل النبي حضوره رجلا من الأنصار!!

إفراط البعض في التعصب :

ثم إن بعضهم لم يقنع برواية الحديث المختلق المقلوب والاستدلال به حتى جعل يقدح في الحديث الأصل ... قال العيني بشرح حديث الخوخة :

«فإن قلت : روي عن ابن عباس أنه صلى الله عليه (وآله) وسلم. قال : سدوا الأبواب إلا باب علي.

قلت : قال الترمذي : هو غريب. وقال البخاري : حديث إلا باب أبي بكر أصح. وقال الحاكم : تفرد به مسكين بن بكير الحراني عن شعبة. وقال ابن عساكر : وهو وهم. وقال صاحب التوضيح : وتابعه إبراهيم بن المختار» (١١٩).

بل تجاوز بعضهم عن هذا الحد ... حتى زعم أن الحديث الأصل من وضع الرافضة :

قال ابن الجوزي ـ بعد أن رواه في بعض طرقه ـ : «فهذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة قابلوا بها الحديث المتفق على صحته في : سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر» (١٢٠).

__________________

(١١٩) عمدة القاري ٤ / ٢٥٤.

(١٢٠) الموضوعات ١ / ٣٦٦.