استشهاد بعضهم بحديث مختلق :

وكأن العيني التفت إلى أن الحديث ـ مع ذلك كله ـ قامر عن " الإشارة " فضلا عن «الدلالة» على الخلافة فقال : «وقد ادعى بعضهم أن الباب كناية عن الخلافة ...

وإلى هذا مال ابن حبان ...» ثم قال : «وعن أنس قال : جاء رسول الله فدخل بستانا ...» إلى آخر الحديث ، وقد تقدم ...

فإن ذكر هذا الحديث في هذا المقام بعد كلمة «وقد ادعى ...» ظاهر في عدم الموافقة على ما قيل ، ولذا التجأ إلى الاستدلال ـ أو الاستشهاد ـ للمدعى بحديث آخر.

لكنه حديث باطل سندا ومتنا ، والاستدلال به من العيني في هذا الموضع بشرح البخاري عجيب جدا ... لكنه الاضطرار وضيق الخناق!!

وإن كنت في ريب مما قلنا ... فإليك عبارة ابن حجر في الحديث ورجاله :

«الصقر بن عبد الرحمن أبو بهز سبط مالك بن مغول. حدث عن عبد الله بن إدريس ، عن مختار بن فلفل ، عن أنس بحديث كذب : قم يا أنس فافتح لأبي بكر وبشره بالخلافة من بعدي ، وكذا في عمر وعثمان.

قال ابن عدي : كان أبو يعلى إذا حدثنا عنه ضعفه.

وقال أبو بكر ابن أبي شيبة : كان يضع الحديث.

وقال أبو علي جزرة : كذاب.

وقال عبد الله بن علي بن المديني : سألت أبي عن هذا الحديث فقال : كذب موضوع».

ثم روى ابن حجر الحديث ... وقال :

«لو صح هذا لما جعل عمر الخلافة في أهل الشورى ، وكان يعهد إلى عثمان بلا نزاع. والله المستعان» (١١٨).

__________________

(١١٨) لسان الميزان ٣ / ١٩٢.