قال عبد الله بن أحمد :

«سمعت أبي يقول : كان ابن أبي ذئب ومالك يحضران عند الأمراء فيتكلم ابن أبي ذئب يأمرهم وينهاهم ومالك ساكت. قال أبي : ابن أبي ذئب خير من مالك وأفضل» (٦٩).

أقول : فهو في هذه الحالة مثل شيخه الزهري ، فيتوجه إليه ما ذكره الإمام السجاد عليه‌السلام في كتابه إلى الزهري (٧٠).

٦ ـ حمل الحكومة ، الناس على الموطأ وفتاوى مالك :

وكان من الطبيعي أيضا أن يقابل من قبل الحكام بالمثل :

فقد قال له المنصور : اجعل هذا العلم علما واحدا ... ضع الناس كتابا أحملهم عليه ... نضرب عليه عامتهم بالسيف ، ونقطع عليه ظهورهم بالسياط ... (٧١).

وقال له : لئن بقيت لأكتبن قولك كما تكتب المصاحف ، ولأبعثن به إلى الآفاق فأحملهم عليه ... (٧٢) أن يعملوا بما فيها ولا يتعدوه إلى غيرها (٧٣).

ولما أراد الرشيد الشخوص إلى العراق قال لمالك : ينبغي أن تخرج معي ، فإني عزمت أن أحمل الناس على الموطأ كما حمل عثمان الناس على القرآن (٧٤).

ثم أراد هارون أن يعلق الموطأ على الكعبة! (٧٥).

ونادى منادي الحكومة : «ألا لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس» (٧٦).

__________________

(٦٩) العلل ومعرفة الرجال ١ / ١٧٩.

(٧٠) لاحظ ترجمة الزهري في بحثنا المنشور في «تراثنا» العدد ٢٣.

(٧١) الديباج المذهب : ٢٥ ، شرح الزرقاني ١ / ٨ ، الوافي بالوفيات ـ ترجمته.

(٧٢) تذكرة الحفاظ ١ / ٢٩٠.

(٧٣) كشف الظنون ٨ / ١٩٠٢ عن طبقات ابن سعد.

(٧٤) مفتاح السعادة ٢ / ٨٧.

(٧٥) كشف الظنون ٢ / ١٩٠٨.

(٧٦) وفيات الأعيان ٣ / ٢٨٤ ، مفتاح السعادة ٢ / ٨٧ ، مرآة الجنان ١ / ٣٧٥.