٤ ـ كان مدلسا :

وهو ـ مضافا إلى ذلك ـ كان مدلسا :

قال عبد الله بن أحمد :

«سمعت أبي يقول : لم يسمع مالك بن أنس من بكير بن عبد الله شيئا ، وقد حدثنا وكيع عن مالك عن بكير بن عبد الله. قال أبي : يقولون : إنها كتب ابنه» (٦٥).

وقال الخطيب في ذكر شئ من أخبار بعض المدلسين :

«ويقال : إن ما رواه مالك بن أنس عن ثور بن زيد عن ابن عباس ، كان ثور يرويه عن عكرمة عن ابن عباس ، وكان مالك يكره الرواية عن عكرمة فأسقط اسمه من الحديث وأرسله.

وهذا لا يجوز ، وإن كان مالك يرى الاحتجاج بالمراسيل ، لأنه قد علم أن الحديث عمن ليس بحجة عنده. وأما المرسل فهو أحسن حالة من هذا ، لأنه لم يثبت من حال من أرسل عنه أنه ليس بحجة» (٦٦).

٥ ـ اجتماعه بالأمراء وسكوته عن منكراتهم :

وكان مالك في غاية الفقر والشدة ، حتى ذكروا أنه باع خشبة سقف بيته (٦٧).

ولكن حاله تبدلت وتحسنت منذ أن أصبح بخدمة السلطات والحكام ، فكانت الدنانير تدر عليه بكثرة ، حتى أنه أخذ من هارون ألف دينار وتركها لوراثه (٦٨).

ومن الطبيعي حينئذ أن يكون مطيعا للسلاطين ، مشيدا لسياستهم ، ساكتا عن منكراتهم ومظالمهم ...

__________________

(٦٥) العلل ومعرفة الرجال ـ لأحمد بن حنبل ـ ١ / ٤٤.

(٦٦) الكفاية في علم الرواية : ٣٦٥.

(٦٧) ترتيب المدارك ـ ترجمته ، الديباج المذهب : ٢٥.

(٦٨) العقد الفريد ١ / ٢٧٤.