البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
١٥٣/٤٦ الصفحه ٥٨ :
تتمة :
إنه لا يخفى
اختلاف لفظ آخر الحديث عن علي ، ففي لفظ : «لا تخبرهما يا
علي» وفي آخر : «لا
الصفحه ٧٩ : الفتح
بأنه استدلال ضعيف ، لأنه لا يلزم من كون منزله كان بالسنح
أن لا يكون له دار مجاورة للمسجد ، ومنزله
الصفحه ٨٣ : باب علي ـ كما في بعض السنن ـ فهو خطأ ،
والصواب ما ثبت في الصحيح» (١٢٢).
قلت :
لا شك في أن الأمر
الصفحه ٨٦ : الحال أنه لا يمكن بعد ذلك ، لأن فوق كل ذي علم عليم.
وطريق الورع في
مثل هذا أن لا يحكم على الحديث
الصفحه ٩٠ : انتهى إلى صرحة
المسجد فنادى بأعلى صوته أنه لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض إلا لمحمد وأزواجه
وعلي وفاطمة
الصفحه ٩٨ : المسجد منها " لالتفاته إلى أنها
حينئذ «أبواب» لا «خوخ»!
لكنه مع ذلك كله
نبه على ما نبه عليه السمهودي من
الصفحه ١٢٢ : المرعشي ١٥٥ / ٩.
١٥٠١
ـ الولاية ، وأن الصلاة لا تقبل إلا بها.
للشهيد الثاني ،
المستشهد سنة ٩٦٥
الصفحه ١٣٩ : المفرد ، وصرحوا
بأنهم يريدون بالمفرد ما لا يدل جزؤه على جزء معناه ،
وأن أسماء الأعلام أمثال عبد الله
الصفحه ١٤٥ :
هو والحق لا
يزال قرين
الحق والحق
باقيا في بقاه
أي فضل لا
الصفحه ١٨٢ :
صعب ، بل معوز متعذر لا يحصل منه إلا على السراب.
وإن كان (له
مستصعبا) (٢١) مع تمهد تلك الأصول وثبوتها
الصفحه ١٨٣ : إلى
إمامته ، فإن الصفة التي دل العقل على وجوبها لا توجد إلا فيه ، ويتعرى
منها كل من تدعى له الإمامة
الصفحه ١٨٧ :
عليهماالسلام قد دفعوا ـ أيضا ـ عيانا ، في ادعائهم ولادة من علم فقدهوأنه
لم يولد!
وذلك أنه لا ضرورة
في نفي
الصفحه ١٩٤ : ، وأنه لا يجوز أن
يفعل قبيحا ، ولا بد من وجه حسن في جميع ما فعله ، وإن جهلناه بعينه ،
وأنه تعالى لا يجوز
الصفحه ١٩٧ : ، لأن الكثرة التي لا يجوز عليهم
التواطؤ لا بد من إثباتهم في رواية هذا الخبر ، في أصله وفرعه ، وفيما
الصفحه ١٩٩ : على المحافظة على المنهج
الموضوعي للبحث]
وبعد ، فلا تنسوا
ما لا يزال شيوخكم يعتمدونه ، من رد