البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
١٨٢/١٠٦ الصفحه ١٣٠ :
على ذلك ، وذهب إلى أن حذف الواو هنا لم يعوض بشئ. وإنما يتم رد القاعدة
بأمثال (أخت وبنت) ، لأن التا
الصفحه ١٣٧ : . وقوله (من غير اقتران
بزمان محصل) فصل ثان جمع به المصادر إلى الأسماء ، ومنع الأفعال أن تدخل في
حد الأسما
الصفحه ١٤٣ :
المدني ، المنتهي
نسبه إلى السيد إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى
الكاظم عليهالسلام
الصفحه ١٤٤ :
هو سر الإله بل
ولسان الله
في حكمه وفصل
قضاه
هو كنز العلوم
عين المعاني
الصفحه ١٤٨ :
أدخلوها الشام
في ذل السبا
آه وا لهفي على
آل العبا
أفهل من قائل
واعجبا
الصفحه ١٦٠ :
لم يسبقه أحد إلى
الكتابة بهذا النسق والأسلوب (٢) ، صنفه على طريقة (فإن
قيل ... قلنا) فجاء قوي
الصفحه ١٦٦ : البروجردي المهداة إلى مكتبة جامعة طهران ، وهي أكمل النسخ المعتمدة ،
إذ اشتملت على كامل كتاب «المقنع في
الصفحه ١٦٧ : ب «م».
منهج العمل :
مما سبق يتضح أنه
لم تسلم نسخة من النسخ المذكورة من سقوط ورقة أو
أوراق منها ، مضافا إلى
الصفحه ١٧٩ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ، وسلام
على عباده الذين اصطفى ، سيدنا محمد وآله الطاهرين.
جرى
الصفحه ١٨٣ : إلى
إمامته ، فإن الصفة التي دل العقل على وجوبها لا توجد إلا فيه ، ويتعرى
منها كل من تدعى له الإمامة
الصفحه ١٩١ : من توصل بإيلام الأطفال إلى نفي
حكمة الصانع تعالى ، وهو معترف بأنه يجوز أن يكون في إيلامهم وجه صحيح لا
الصفحه ١٩٧ :
وليس كذلك الخبر
الذي تدعونه ، لأن صحته تستند إلى أمور غير
معلومة ولا ظاهرة ولا طريق إلى علمها
الصفحه ٢٠٤ : .
وإذا كان موجودا
مستترا بإخافتهم له ، كان ما يفوت من المصالح
ويرتفع من المنافع منسوبا إلى العباد ، وهم
الصفحه ٢٠٦ : كظهور النجوم الذي لا يسد منا خللا ولا يرفع زللا ، ومن
أحتاج في الغيبة إلى مثل هذا السؤال فقد أفلس ولم
الصفحه ٢١٣ : من ذكر
العلة فيما نجوزه من غيبته عنهم.
وأولى ما قيل في
ذلك وأقربه إلى الحق ـ وقد بينا فيما سلف أن
![تراثنا ـ العدد [ 27 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2767_turathona-27%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٢٧ ] [ ج ٢٧ ]")