البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
١٨٢/٧٦ الصفحه ١٩٣ : : أن ما
دل عليه العقل وقطع به على صحته يقود ويسوق
إلى القطع على أن للآيات مخرجا صحيحا وتأويلا للعقل
الصفحه ١٩٩ : المشتبه من
الأمور إلى واضحها ، وبناء المحتمل منها على ما لا يحتمل ، والقضاء
بالواضح على الخفي ، حتى أنهم
الصفحه ٢٠١ : استتر في الشعب والغار بمكة ، وقبل (٧٢) الهجرة ، وما كان أدى (صلى الله عليه وآله) (٧٣) جميع الشريعة ، فإن
الصفحه ٢٠٧ : في ذلك قيل لهم مثله.
فإن
قيل : كيف السبيل مع
غيبة الإمام إلى إصابة الحق؟!
فإن قلتم : لا
سبيل إليه
الصفحه ٢٠٩ :
قلنا
: قد أجبنا عن هذا
السؤال وفرعناه إلى غاية ما يتفرع في كتابنا
«الشافي» (٩١).
وجملته : أن
الصفحه ٢١١ : أمير المؤمنين عليهالسلام
إلى أيام الحسن بن علي أبي القائم عليهمالسلام ، للعلة التي ذكرت.
ويوجب
الصفحه ٢١٢ :
وهو : أنه يؤدي
إلى سقوط التكليف ـ الذي الإمام لطف فيه ـ عن شيعته :
لأنه إذا لم يظهر
لهم لعلة لا
الصفحه ٢٢٩ : لأمورنا ، فحاله
عندنا منقسمة إلى أمرين ، لا ثالث لهما :
إما أن يكون معنا
في بلد واحد ، فيراعي أمورنا
الصفحه ٢٣٢ :
عهدوا إليه
وأنذروه وأطلعوه على ما عرفوه من توقيف الرسول (صلى الله
عليه وآله) (١٢٧) على زمان الغيبة
الصفحه ٢٤٠ : المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم /
١٤١٢ ه.
*
معراج أهل الكمال إلى معرفة الرجال.
تأليف : المحقق
البحراني
الصفحه ٢٥٠ : .
و «المراصد»
تعليقة على باب الإمامة منه بعنوان «قال ... أقول» ردا على ما فيه من شبهات ،
استنادا إلى الأدلة
الصفحه ١٠ :
أبرزهم على
الإطلاق ـ الخليفة عمر بن الخطاب.
وكان أبرز من
اعتمد النص وحده ولم يرجع إلى الرأي بحال
الصفحه ١١ : الأستاذ الأول
لمدرسة الرأي هو عمر بن الخطاب ، لأنه واجه من الأمور
المحتاجة إلى التشريع ما لم يواجهه خليفة
الصفحه ١٢ : بإسقاط (حي على خير العمل).
وموقفه من النبي
حين شرع متعة الحج ، إلى غير ذلك من مواقفه الاجتهادية.
وقد
الصفحه ١٤ : وجود الحاجة إلى أحد من الكفار ، وهذا لا ينافي ثبوته
لمن أحتاج إليه من الأئمة.
على أن العمدة في
![تراثنا ـ العدد [ 27 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2767_turathona-27%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٢٧ ] [ ج ٢٧ ]")