البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
١٨٢/١٦٦ الصفحه ١٩٥ :
عليها ، ولم يجز
أن نتخطاها إلى الكلام في أسباب أفعاله.
فكذلك الجواب لمن
كلمنا في الغيبة وهو لا
الصفحه ٢٠٣ :
وإمام الزمان كل
الخوف عليه ، لأنه يظهر بالسيف ويدعو إلى
نفسه (٧٨) ويجاهد من خالف عليه.
فأي نسبة
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(٨٣) في «أ» : عليهالسلام.
(٨٤) إلى هنا تنتهي
نسخة «ب» ، والفقرة السابقة مشوشة فيها.
(٨٥) ما بين
الصفحه ٢١٠ : «أ» : إلى.
غلط.
(٩٤) كان في «أ» :
مما. وفي «ج» : بما. وما أثبتناه هو الأنسب للسياق من «الغيبة» للطوسي
الصفحه ٢١٤ : الإمام لأجل
هذا المعلوم من حاله (١٠١)؟
وأي قدرة له على
فعل ما يظهر له الإمام معه؟
وإلى أي شئ يفزع
في
الصفحه ٢١٨ : نبي يدعو إلى
نبوته ، وجعل معجزه أن يفعل الله على يديه فعلا بحيث لا تصل إليه أسباب البشر ـ وهذا
لا
الصفحه ٢٢١ :
جهة الحاجة العقلية إلى
الإمام.
__________________
(١١٥) في «أ» :
الشنعة. وفي «م» : السبة.
(١١٦
الصفحه ٢٢٣ : ، أو يكونوا أقرب إلى الانكفاف.
وإذا كان الأمر
على ما أوضحناه فقد سقط عنا السؤال المتضمن ل : أن الإمام
الصفحه ٢٢٥ : يحتج إلى إقرار وبينة ، لأنهما يقتضيان غلبة الظن ، والعلم أقوى من الظن.
[قيام البينة عنده عليهالسلام
الصفحه ٢٣١ : إلى معرفته على
التحديد والتفصيل!
قلنا
: أما الإمامية
فعندهم : أن آباء الإمام عليه وعليهمالسلام
الصفحه ٢٣٤ : الإقدام على القبيح ، وصار
ظنه ـ أن الفرج يشبه الأصل في الحكم المخصوص ـ طريقا إلى العلم بحاله وصفته في حقه
الصفحه ٢٤٢ :
الأول من كتاب
الأطعمة والأشربة.
تحقيق ونشر :
مؤسسة آل البيت ـ عليهم السلام ـ لإحيا
الصفحه ٢٤٣ : يوسف بن المطهر الأسدي
(٦٤٨ ـ ٧٢٦ ه).
موسوعة فقهية
مقارنة كاملة ، من الطهارة إلى الديات ، تناولت آرا
الصفحه ٢٤٦ : ـ أصفهان / ١٤١١ ه.
*
حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار عليهمالسلام ، ج ١.
تأليف : العلامة
المحدث
الصفحه ٢٤٧ : المعارف
الإلهية ، والفقه ، والسنن والآداب ، ومكارم الأخلاق ، مما له الصفة المثلية
والحكمية.
والكتاب حلقة