البحث في تراثنا ـ العدد [ 27 ]
١٨٢/١٥١ الصفحه ١٣٩ :
الشول» (٦٤).
وتحسن الإشارة إلى
أن المعنى الاصطلاحي للكلمة قد استقر ـ أخيرا ـ على أنها القول
الصفحه ١٤٠ :
ينصرف الذهن إلى
غير ذلك من الدوال كالرموز والإشارات.
وفي ما يتعلق
بالفصل ، أخذ بعضهم قيد (عدم
الصفحه ١٤١ :
عنهما إلى الأخذ بطريقة ابن الناظم ، فهم يعرفون الكنية
واللقب أولا ، ثم يعرفون الاسم بما لم يكن كنية ولا
الصفحه ١٤٦ : الثار
من ينتقم
إلى م وأهلوك قد
قتلوا
فهذا ذبيح وهذا
بسم
فقم ما
الصفحه ١٤٧ :
التمام
فوق رأس الرمح
في أيدي العدى
عز والله على
أهل الوفا
ذبح آل
الصفحه ١٤٩ : الهدى من آل
غالب
عج في البلاد
بمقلة
عبرى وقلب منك
لأهب
وأصرخ وقد
الصفحه ١٥٨ : مسألة
الإمامة والخلافة أساس ذلك الخلاف ، فكان محور علم
الكلام الأساسي منذ يوم السقيفة إلى يومنا هذا
الصفحه ١٦٥ : في خزانة الحاج علي محمد منضمة إلى نسخة
«الآداب الدينية».
ثانيهما
: أن الرسالة
المطبوعة سابقا
الصفحه ١٦٩ :
إلا أوراق متواضعة
أرفعها إلى مقام الناحية المقدسة المحفوفة بالجلال والقدس ،
عسى أن تنفعني ني يوم
الصفحه ١٨٢ : ، فلا
صعوبة ولا شبهة ، فإن الأمر ينساق سوقا إلى الغيبة ضرورة إذا تقررت
أصول الإمامة.
[أصلان موضوعان
الصفحه ١٨٦ : ) القائلين بأن المهدي المنتظر (٣٩) موسى بن جعفر عليهما السلام؟!
قلنا : كل من ذكرت
لا يلتفت إلى قوله ولا
الصفحه ١٨٧ : له) (٤٤) وإنما يرجع ذلك إلى الظن والأمارة ، وأنه لو كان له ولد
لظهر أمره وعرف خبره.
وليس كذلك وفاة
الصفحه ١٨٨ : مثلهم خلافا ، ثم انتهى الأمر في زماننا هذا
وما يليه إلى الفقد الكلي ، حتى لا يوجد هذا المذهب ـ إن وجد
الصفحه ١٩٢ : ) إنه غير محتاج
إلى العلم على التفصيل بوجوه الآيات المتشابهات وأغراضها ، وإن التعاطي
لذكر هذه الوجوه فضل
الصفحه ١٩٤ : ) الكلام في سبب إيلام الأطفال ووجوه الآيات المتشابهات
وغيرها طريقا إلى نفي ما تدعونه من نفي القبيح عن
![تراثنا ـ العدد [ 27 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2767_turathona-27%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ٢٧ ] [ ج ٢٧ ]")