منقطع إلا حسبي ونسبي ، ان شئتم اقرءوا (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ).
وفي (ص ١٧٧):
روى عن عمر : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع غير سببي ونسبي.
ومنهم العلامة ابو الحسن على بن محمد الواسطي الشهير بابن المغازلي في «مناقب على بن ابى طالب» (ص ١٠٨ ط طهران)
روى بسنده عن عمر بن الخطاب قال : قال النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا ما كان من سببى ونسبي.
وعنه أيضا في مناقبه (ص ١٠٩):
روى بسنده عن عمر بن الخطاب قال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : كل سبب ونسب وصهر منقطع الا نسبي وصهري فإنهما ثابتان يوم القيامة يشفعان لصاحبهما.
ومنهم العلامة المولى علاء الدين على بن حسام الدين المتقى في «كنز العمال» (ج ١٦ ص ٢٣٥ ط حيدرآباد الدكن)
روى من طريق أبي نعيم في المعرفة وابن عساكر عن المستظل بن حصين أن عمر بن الخطاب خطب الى علي بن أبي طالب ابنته أم كلثوم فاعتل بصغرها فقال : اني لم أرد الباءة ولكني سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة خلا سببى ونسبي ، وكل ولد فان عصبتهم لأبيهم خلا ولد فاطمة فاني أنا أبوهم وعصبتهم.