حدّثنا عبد الرحمن بن حاتم ، حدّثنا نعيم بن حمّاد ، حدّثنا الوليد عن عليّ بن حوشب ، سمع مكحولا يحدث عن عليّ بن أبي طالب فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الأربعين» مع الزيادة المذكورة في بعض نسخ «الأربعين» ثمّ قال.

قلت : هذا حديث حسن عال رواه الحافظ في كتبهم ، فأمّا الطّبراني ، فقد ذكره في «المعجم الأوسط» ، وأمّا أبو نعيم ، فرواه في «حلية الأولياء» ، وأمّا عبد الرحمن بن حاتم ، فقد ساقه في «عواليه» كما أخرجناه سواء.

ومنهم العلامة السيوطي في «الحاوي للفتاوى» (ص ٦١ ط القاهرة).

روى الحديث من طريق الطبراني في الأوسط من طريق عمر بن عليّ عن عليّ بعين ما تقدّم عن «مجمع الزوائد» إلى قوله : بعد عداوة الشرك.

ورواه من طريق نعيم بن حمّاد وأبي نعيم عن مكحول ، عن عليّ بعين ما تقدّم عن «الأربعين» لكنّه ذكر بدل به الدين : بنا الدين.

ومنهم العلامة المولى على المتقى الهندي في «كنز العمال» (ج ٧ ص ٢٦٣ ط حيدرآباد).

روى الحديث من طريق نعيم بن حمّاد والطّبراني في «الأوسط» وأبي نعيم في «كتاب المهديّ» والخطيب في «التلخيص» لكنّه ذكر بدل قوله قال : بل منّا إلى قوله فتح بنا : بل منّا يختم الله به كما فتح بنا.

ومنهم العلامة ابن الصباغ المالكي في «الفصول المهمة» (ص ٢٧٩ ط الغرى).

روى الحديث عن عليّ بعين ما تقدّم في «البيان» لكنّه أسقط قبل قوله إخوانا في دينهم : قوله إخوانا كما أصبحوا بعد عداوة الشرك ثمّ قال :

هذا حديث حسن عال رواه في كتبهم وأمّا الطّبراني فقد ذكره في «المعجم الأوسط» وأمّا أبو نعيم فرواه في «حلية الأولياء» وأمّا عبد الرحمن بن حمّاد فقد