وفي (ص ٤١ الطبع المذكور)

رواه من طريق أبي حاتم ، عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «السّنن» لكنّه أسقط الترحيب في كلا الموضعين.

ومنهم العلامة الشيخ فضل الله الجيلاني في «فضل الله الصمد» (ج ٢ ص ٤٠١ وص ٤٣٦ ط السلفية بمصر).

روى الحديث بعين ما تقدّم ثانيا ، عن «الأدب المفرد» سندا ومتنا.

ومنهم العلامة ابن الحاج في «المدخل» (ج ١ ص ١٧١ ط القاهرة).

روى الحديث من طريق أبي داود ، والترمذي ، والنسائي ، عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي» ، لكنّه أسقط قوله : في قيامها وقعودها.

ومنهم العلامة الشيخ عبد النبي بن أحمد القدوسي الحنفي في «سنن الهدى» (ص ٥١٤ مخطوط).

روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «سنن أبي داود» بكلا روايتيه.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ٨٨ ط الظاهرية بدمشق).

روى الحديث من طريق الترمذي ، عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «صحيحه»» ثمّ رواه عنها من طريق أبي حاتم ، بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».

ومنهم العلامة الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ١٨٠ ط القضاء بالقاهرة).

روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «السنن» مضمونا.

ومنهم العلامة شمس الدين الذهبي في «تاريخ الإسلام» (ج ٢ ص ٩٢ ط مصر).

روى الحديث عن عائشة ، بعين ما تقدّم عن «الاستيعاب».