منه مرجوحية المقارضة ولزوم فتح باب التأويلات البعيدة خوفا من لزوم المقارضة.

فإن قلت : لعل إجماعهم قد قام على مرجوحية المقارضة فلهذا لا يصيرون إليها مهما أمكن التأويل.

قلت : إن درن إثبات ذلك الإجماع خرط القتاد ، بل لم يعهد في ذلك الإجماع المنقول فضلا عن الإجماع المحقق.

٢١ ـ تمييز المشتركات :

قال (الورقة ١١) :

ملاك الأمر في ذلك تحقق القرائن ، فكلما ازدادت القرائن قوي الظن.

بل قد يترقى الأمر إلى درجة العلم واليقين وأقل ما يكتفى به هي قرينة واحدة.

وبالجملة : فلا بد من أن تنصب بين عينيك حين ملاحظتك الأسانيد طبقات الرجال ، ومراتب المشيخة ، وهكذا وقوع التصريح بالمطلقات ، ولو كان ذلك في موضع واحد ، وفي غير الكتاب الذي أنت تلاحظ السند فيه من الكتب المعتبرة في الأخبار.

ومن جملة أقوى الدلائل والشواهد في ذلك الباب ، ما في طريق النجاشي ، والفهرست ، والفقيه ، ونحو ذلك.

فقد بان أن تحصيل الأصول والضوابط ، وإتقانها في باب تمييز المشتركات ـ سواء كان في سلاسل مشايخ الإجازة وطبقات رجالهم ، أم كان فوقها ـ غير مختص بباب المقترنات كموارد الأصول المذكورة ونحوها ، بل يجري في المنفردات والمتعاطفات.

٢٢ ـ توثيقات الفقهاء :

قال (الورقة ٦٧) :

إن كل ما فيه سبيل الاستنباط والترجيح والاجتهاد لمجتهد ـ سواء كان ممن