المعالم والمدارك.

[رأي المؤلف]

والمتبادر من العبارة هو ما فهمه متأخرو المتأخرين من أن أسباب الضعف من الإرسال ، والاضمار والتعليق ، والوقف ، ووجود من هو ضعيف بأي ، نحو كان ضعفه ، مما لا يؤثر بعد واحد أو متعدد من أصحاب الإجماع.

بل إرادة هذا المعنى مما انعقد عليه إجماع متأخري المتأخرين.

وهذا المسلك هو الأنسب الأولى.

وقال (الورقة ٢٩) :

وأصحاب الإجماع ـ غير ابن أبي عمير ـ لا يفرق بين مراسيلهم وبين غيرها من الأقسام ، فكله مما في حكم الصحيح لا من قسم الصحيح حقيقة.

(لاحظ : الصحيح الحقيقي وما بحكمه).

[طبقاتهم]

قال (الورقة ٢٧) :

إعلم أن مبدأ أصحاب الإجماع من الطبقة الثامنة ، وآخرهم من الطبقة الحادية عشر ، بل الثانية عشر على وجه (لاحظ : مبدأ الطبقات).

وآخر الأئمة عليهم‌السلام الذين أدركه بعضهم هو الجواد عليه‌السلام ، وذلك كما في صفوان بن يحيى ، فإنه من أصحاب الرضا عليه‌السلام ، وقد أدرك الجواد عليه السلام.

وكذلك الحال في ابن أبي عمير والبزنطي.

وأول الأئمة الذين أدركهم بعضهم هو علي بن الحسين السجاد عليه‌السلام ، وذلك كما في معروف بن خربوذ ، كما أنه من أصحاب الصادق والباقر عليهما‌السلام أيضا.