البحث في تراثنا ـ العدد [ 22 ]
١٥٠/٣١ الصفحه ٤٥ : ـ يعني الرجل العابد من آل عمر ـ فقال : ما أحد من الناس ـ يدخل علي ـ أحب إلي منك ، إلا أن فيك عيبا!
قلت
الصفحه ٤٨ : التي دعت إلى منع تدوين الحديث ، إلى جانب منع روايته
ونقله ، فإن الأمر الذي ليس لأحد إنكاره هو أن الحديث
الصفحه ٥٠ :
وآله وسلم قد تصدوا لتلك الإجراءات بكل ما لديهم من حول وطول ، وأحاطوا
الحديث الشريف بكل ما يملكون من
الصفحه ٥١ : الحديث وروايته ، وقاموا بنشره ، حتى لجأ
الحكام إلى جلب بعضهم إلى المدينة وحبسهم ، لكن ذلك لم يمنعهم عن
الصفحه ٥٩ : آل عيثان ، فقرأ عنده مبادئ العلوم من نحو وصرف وغيرهما ، ثم وبعد عودة
أخيهما الأكبر الشيخ محمد بن
الصفحه ٧٢ :
(١٣)
نسخة سادسة من
الكتاب ، من الأغسال إلى آخر الكتاب ،
كتبت بقلم نسخي ، كتبها سهى
الصفحه ٨٠ : : ٢٢.
١٨ × ١٢
سم.
(٣٥)
نسخة ثالثة من الكتاب
، من كتاب النكاح إلى الأخير ، كتبت
الصفحه ٨٤ : على
الجزء الأول من البداية إلى أواخر سورة
الإسراء كتبت بقلم نسخي ، أوقفها الحاج محمد كاظم الهمداني على
الصفحه ٨٨ :
(٥٧)
نسخة ثانية من
الكتاب ، من سورة مريم إلى آخر القرآن ،
نسخت عن النسخة المنقولة
الصفحه ٩٦ : × ٥ / ١٠ سم.
(٧٩)
نسخة خامسة من
الكتاب ، من الصيد والذباحة إلى الأخير ،
كتبت بقلم
الصفحه ١٢٩ : المدراسي. السلام أنظر. الثقافة الإسلامية في الهند : ٢٢١. بالملك
الصالح
٦٥٦ ـ رسالة.
أرسلها المؤلف
إلى
الصفحه ١٣٥ : القزويني.
تقدمت بعنوان :
تحفة الأنام في معرفة (تعيين) الإمام.
٧٠٢ ـ رسالة في الإمامة
إلى واصل بن عطا
الصفحه ١٥٤ : آل صاحب الجواهر ، وسنة ١٣١٨ ه. مع الهائية
الأزرية. وسنة ١٤٠٧ ه في قم في ٦٤ صفحة.
أنظر : فهرست
مشار
الصفحه ١٨٦ : إلى تحريم التلفظ باسمه الأصلي الشريف حتى في زمن الغيبة
الكبرى ،
وبعضهم لا يكتبون اسمه الشريف إلا بحروف
الصفحه ١٨٧ : .
(١٢) تلخيص الشافي ٢
/ ٢٠٥ ، مناقب آل أبي طالب ٣ / ١٦ ـ ١٧ ، بحار الأنوار ٣٧ / ٢٥٤ ـ ٢٥٥ ، نقلا عن