الإشكال في يومه وشهره ، ففيه أقوال. أشهرها وأقربها للاعتماد عليه أربعة :

الأول : أنه يوم الثامن والعشرين من صفر ، وهو المشهور عند الإمامية ، إلا أني ـ مع التحقيق في ذلك ـ لم أعثر في ذلك على رواية عن الأئمة ـ ولو ضعيفة ـ تشتمل على ذلك (٨٣) ، بل اختاره الشيخ المفيد والشيخ الطوسي ومن تأخر عنهما (٨٤).

الثاني : أنه الأول من ربيع الأول ، وقد اختاره عروة بن الزبير ومحمد بن شهاب الزهري ـ على رواية موسى بن عقبة ـ وأبو نعيم ، وابن عساكر ، والخوارزمي (٨٥).

الثالث : أنه الثاني من ربيع الأول ، وقد حكاه هشام الكلبي ، عن أبي مخنف ، عن الصقعب بن زهير ، عن فقهاء أهل الحجاز (٨٦) ، وقد حكاه الواقدي عن أبي معشر عن محمد بن قيس (٨٧) ، وهو المختار لليث وسعد بن إبراهيم المروزي وسليمان بن طرخان التيمي وابن واضح اليعقوبي (٨٨).

وهذا القول هو القول الوحيد الذي روي عن العترة الطاهرة ، فقد رواه نصر ابن علي الجهضمي ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ، كما في «تاريخ أهل البيت» و «الهداية» الخصيبي ، وقد رواه ابن الخشاب عن الباقر والصادق عليهم‌السلام ، وقد رواه الخصيبي عن الصادق وأبي محمد العسكري عليهما‌السلام (٨٩) أيضا وهذا القول ، هو محتمل كلام ابن شهرآشوب كما.

__________________

(٨٣) لا في مخطوطة من «الهداية» لحسين بن حمدان الخصيبي. وسيأتي الكلام عنه عن قريب.

(٨٤) الإرشاد : ١٠١ المقنعة : ٤٥٦ ، مسار الشيعة [مجموعة نفيسة : ٦٣] ، التهذيب ٦ / ٢ ، المصباح : في آخر أعمال صفر ، تاج المواليد [مجموعة نفيسة : ٨٣] ، إعلام الورى : ١٥ ، روض الجنان ٤ / ٤٨ ، قصص الأنبياء ـ للراوندي ـ : ٣٥٩ ، كشف الغمة ١ / ١٦ ، جامع الأخباز ٢٤.

(٨٥) أنساب الأشراف : ٥٦٩ ، الروض الآنف ٤ / ٢٧٠ ، البداية والنهاية ٥ / ٢٥٤ و ٢٥٥.

(٨٦) تاريخ الأمم والملوك ٣ / ٢٠٠.

(٨٧) طبقات ابن سعد ج ٢ القسم الثاني / ٥٧. أنساب الأشراف : ٥٦٨ البداية والنهاية ٥ / ٢٥٥.

(٨٨) البداية والنهاية ٥ / ٢٥٤ / و ٢٥٥. تاريخ اليعقوبي ٢ / ١١٣.

(٨٩) تاريخ أهل البيت ٦٧. تاريخ مواليد الأئمة ووفياتهم لابن الخشاب [مجموعة نفيسة : ١٦٢٠] ، الهداية للنصيبي : ٣٨ كشف الغمة ١ / ٢ ، لكن في مخطوطة من هداية الخصيبي. «لليلتين بقيتا من صفر» [المكتبة