تراثنا ـ العدد [ ١٨ ] [ ج ١٨ ]

Name: تراثنا ـ العدد [ 18 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٣٩/١

٣ / ١

الصفحه ٣١ : مصادر البحث ١ ـ أوضح المسالك في شرح الألفية ، لابن هشام الأنصاري ، طبع مع شرح الأزهري عليه ، دار

الصفحه ١٤ : . الخامس : أنه يقلب في حالة النصب إلى الألف ، عند الوقف ، فرقا بين حالتي الرفع والنصب ـ على غير لغة ربيعة

الصفحه ٢١ : ، أي التي آخر رويها أحد حروف الاطلاق الثلاثة (الألف ، والياء ، والواو) الحاصلة من اشباع حركاتها (الفتحة

الصفحه ٢٦ : (٤٦) فائدة : قال الأربلي في جواهر الأدب (٤٧) : قد تسمى الأربع المختصة بالأسماء تنوين

الصفحه ٢٠ : ) الحدائق الندية : ١٤. (٢٦) سورة الإسراء ١٧ : ١١٠. (٢٧) جواهر الأدب : ٧٢.

الصفحه ١٠٨ : المطالب هو ابن حجر في «الصواعق ا» ص ١٥٤ ، والسمهودي في «جواهر العقدين». ٤٣٤ ـ الكواكب الدرية في المناقب

الصفحه ١٨٤ : الذي لا يباع بالجواهر ، وإن جلت أقدارها وتكثرت أنواعها. __________________ (٨٣) سورة هود ، الآية

الصفحه ٢٢٢ : . وهمم ركبت خيول الجد فيه ، وعزمات نهضت في تحصيل معانيه. فتقلد أربابها لذلك عقود جواهر فخر ، لا تنزع

الصفحه ٢٤٦ : بتحقيق فاضل الجواهري. * قاموس الرجال في شرح تنقيح المقال ، ج ١ تأليف : الشيخ محمد تقي التستري

الصفحه ٥٨ : بقوله : يريد (والصحيح أن المراد هو الألف وحدها لأن الواو والألف والياء هي الحروف الهوانية أو حروف الجوف

الصفحه ٥٤ : العبيدي فاعتمد على لسان العرب. وكل من المرجعين لا يغني عن الآخر! ٣ ـ ص ١٣٥ س ٥ : ألف المنقلبة. كذا

الصفحه ٢٩ : : اختلفوا في إملاء كلمة «إذن» الناصبة للمضارع : فالجمهور يكتبونها بالألف مع التنوين ، لأنهم يقفون عليها

الصفحه ٥٧ : ، ثم الثاء ، ثم الراء ، ثم اللام ، ثم النون ، ثم الفاء ، ثم الباء ، ثم الميم ، ثم الواو ، ثم الألف

الصفحه ٦٧ : بنيسابور وحدها من ألف شيخ (١) وقد ألف أبو موسى المديني كتابا مفردا في ترجمته. وقال عنه تلميذه أبو حازم

الصفحه ١٩ : الألف ، وعوض عنها التنوين ، قاله ابن مالك. قال ابن هشام : والذي يظهر خلافه ، وأنه تنوين الصرف (٢١

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العدد [ ١٨ ]